道家哲理名言(80句)
1、福由己发,祸由己生。『8字』
2、知人者智,自知者明。『8字』
3、天网恢恢,疏而不失。『8字』
4、不贪最先,不恐独后。『8字』
5、善者不辩,辩者不善。『8字』
6、知者不博,博者不知。『8字』
7、正身直行,众邪自息。『8字』
8、人之所畏,不可不畏。『8字』
9、宠辱若惊,贵大患若身。『9字』
10、为无为,事无事,味无味。『9字』
11、患生于多欲,害生于弗备。『10字』
12、水积而鱼聚,木茂而鸟集。『10字』
13、飘风不终朝,骤雨不终日。『10字』
14、天地尚不能久,而况于人?『10字』
15、圣人常无心,以百姓心为心。『11字』
16、善吾生者,乃所以善吾死也。『11字』
17、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。『12字』
18、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。『12字』
19、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。『12字』
20、以多歧亡羊,学者以多方丧生。『12字』
道家哲理名言
21、哀莫大于心死,而人死亦次之。『12字』
22、多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。『12字』
23、不言之教,无为之益,天下希及之。『13字』
24、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。『13字』
25、是以圣人终不为大,故能成其大。『13字』
26、人法地,地法天,天法道,道法自然。『13字』
27、譬道之在天下,犹川谷之于江海。『13字』
28、水之积也不厚,则其负大舟也无力。『14字』
29、通于一而万事毕,无心得而鬼神服。『14字』
30、欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。『14字』
31、所求多者所得少,所见大者所知小。『14字』
32、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。『15字』
33、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。『15字』
34、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。『15字』
35、国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。『15字』
36、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。『15字』
37、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。『16字』
38、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。『16字』
39、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。『16字』
40、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。『16字』
道家哲理名言
41、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。『16字』
42、让他三分,岂不自在;忍耐一刻,何等清闲。『16字』
43、日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。『17字』
44、吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。『17字』
45、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。『17字』
46、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。『17字』
47、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。『17字』
48、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。『18字』
49、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。『19字』
50、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。『20字』
51、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。『21字』
52、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。『21字』
53、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。『21字』
54、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。『21字』
55、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。『22字』
56、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。『22字』
57、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。『23字』
58、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。『23字』
59、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。『23字』
60、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。『23字』
道家哲理名言
61、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。『24字』
62、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。『25字』
63、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。『26字』
64、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。『26字』
65、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。『26字』
66、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?『26字』
67、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。『27字』
68、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。『30字』
69、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。『35字』
70、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。『35字』
71、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。『36字』
72、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。『39字』
73、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。『40字』
74、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。『43字』
75、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。『45字』
76、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。『49字』
77、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。『49字』
78、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。『49字』
79、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。『54字』
80、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。『61字』
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