论语好句(82句)
1、近者说,远者来。『6字』
2、乡原,德之贼也。『6字』
3、道不同,不相为谋。『7字』
4、小不忍,则乱大谋。『7字』
5、邦无道,危行言孙。『7字』
6、巧言令色,鲜矣仁。『7字』
7、学而不厌,诲人不倦。『8字』
8、鞠躬尽瘁,死而后已。『8字』
9、文质彬彬,然后君子。『8字』
10、天下兴亡,匹夫有责。『8字』
论语好句
11、四体不勤,五谷不分。『8字』
12、未能事人,焉能事鬼。『8字』
13、贫而无谄,富贵无骄。『8字』
14、不能正己,焉能正人。『8字』
15、四海之内,皆兄弟也。『8字』
16、过而不改,是谓过矣。『8字』
17、知者乐水,仁者乐山。『8字』
18、贫而无谄,富而无骄。『8字』
19、不在其位,不谋其政。『8字』
20、食不厌精,脍不厌细。『8字』
21、吾少也贱,故多能鄙事。『9字』
22、以不教民战,是谓弃之。『9字』
23、道之以告德,齐之以礼。『9字』
24、内省不疚,夫何忧何惧。『9字』
25、逝者如斯夫,不舍昼夜。『9字』
26、知者不失人,亦不失言。『9字』
27、学而知不足,思而得远虑。『10字』
28、孝弟也者,其为仁之本与。『10字』
29、父母在,不远游,游必有方。『10字』
30、君子成人之美,不成之恶。『10字』
论语好句
31、宁肯站着死,决不跪着生。『10字』
32、爱之欲其生,恶之欲其死。『10字』
33、君子欲讷于言,而敏于行。『10字』
34、君子求诸己,小人求诸人。『10字』
35、饱食终日,无所用心,难矣哉。『11字』
36、能近取譬,可谓仁之方也已。『11字』
37、政者,正也。子帅子正,孰敢不正。『12字』
38、古之学者为已,今之学者为人。『12字』
39、学而不思则罔,思而不学则殆。『12字』
40、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。『12字』
41、夷狄之有君,不如诸夏之无也。『12字』
42、成事不说,遂事不谏,既往不咎。『12字』
43、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。『12字』
44、视其所以,观其所由,察其所安。『12字』
45、有德者必育言,有言者不必育德。『13字』
46、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。『13字』
47、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。『13字』
48、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。『14字』
49、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。『14字』
50、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。『14字』
论语好句
51、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!『15字』
52、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。『15字』
53、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。『15字』
54、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。『15字』
55、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。『15字』
56、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。『16字』
57、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。『16字』
58、君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?『16字』
59、志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。『16字』
60、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。『16字』
61、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!『16字』
62、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。『16字』
63、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。『16字』
64、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。『16字』
65、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。『16字』
66、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?『16字』
67、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。『17字』
68、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。『17字』
69、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。『18字』
70、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。『18字』
71、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。『19字』
72、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。『20字』
73、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?『21字』
74、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!『21字』
75、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?『22字』
76、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?『22字』
77、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。『22字』
78、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。『22字』
79、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。『23字』
80、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。『23字』
81、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾进也。『24字』
82、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。『48字』
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