木心经典语录摘抄(81句)

木心经典语录摘抄(81句)

1、知得多，爱得多。爱得多，知得多。『12字』

2、不死而殉道，比死而殉道，难得多。『13字』

3、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？『13字』

4、不由衷的笑，附和性的笑，如此累人。『14字』

5、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。『14字』

6、在致别人的信上想念你，是不够的。『14字』

7、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。『14字』

8、好的爱情到最后，都是智慧和情怀。『14字』

9、绝望使人明智，大概总是这么回事。『14字』

10、晴秋上午，随便走走，不一定要快乐。『14字』

11、越是现象复杂的事物，本质越简单。『14字』

12、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。『15字』

13、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。『15字』

14、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。『15字』

15、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。『15字』

16、自己没有悲哀过的人，不会为别人悲哀。『16字』

17、读者千千万，作者只一个，怎能面面俱到。『16字』

18、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。『16字』

19、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。『17字』

20、宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。『17字』

木心经典语录摘抄

21、我倒也不是悲伤，只是忍不住想大哭一场。『17字』

22、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。『17字』

23、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。『17字』

24、风把地上的落叶吹起来，像是补充了一句话。『18字』

25、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。『18字』

26、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。『18字』

27、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。『19字』

28、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。『19字』

29、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。『20字』

30、凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。『20字』

31、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。『21字』

32、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。『21字』

33、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。『22字』

34、往后再不劝人归正。所谓无底深渊，下去也是前程万里。『22字』

35、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。『22字』

36、真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。『23字』

37、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。『23字』

38、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。『23字』

39、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。『25字』

40、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。『26字』

木心经典语录摘抄

41、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。『27字』

42、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。『28字』

43、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚。『29字』

44、生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。『33字』

45、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。借我一场秋啊，可你说这已是冬天。『33字』

46、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。『34字』

47、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。『34字』

48、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。『35字』

49、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。『36字』

50、近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。『39字』

51、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。『41字』

52、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。『43字』

53、无论从前有多慢，无论现在有多快，我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。『43字』

54、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。『44字』

55、老好人，滥好人，处处徇人之意，成人之美，真要他襄一善举，积一功德时，他笑嘻嘻地挨到角落里，转眼影儿也不见了。『46字』

56、从前的脚步好慢，从一个村子，到另一个村子，要走一天的时间。从前的日子很慢很暖，裹在淡淡的烟火里，日日年年。『46字』

57、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。『47字』

58、你是从诗三百篇中褰裳涉水而来，髡彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。『48字』

59、人不就是这样吗，安慰别人的时候头头是道，自己遇上点过不去的坎立马无法自拔。道理都懂，只是情绪作祟，故事太撩人。『49字』

60、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。『51字』

61、如果一个一直对你不好的人偶尔对你好一次，你会无比感动；如果一个一直对你好的人偶尔对你不好一次，你就会无比愤怒。『51字』

62、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流角色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。『54字』

63、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。『54字』

64、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。『54字』

65、中华，古者诗之大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药方，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉。『61字』

66、现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有，后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用到精神观念上。『63字』

67、形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求－－我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什么额外的东西。『66字』

68、社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话是一种本领－－因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。『72字』

69、现在快，快到我们总是回忆起以前的美，然后疯狂想念那些纯净的世界。其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，任那些美好将自己淹没。放空那个美好的世界，享受下就好。『75字』

70、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。冲谦而狂放的人不多。谦狂交作地过一生是够堂皇的。不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。『77字』

木心经典语录摘抄

71、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。『91字』

72、因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。『93字』

73、在智慧层次上，宗教低于哲学；宗教的善有善报，恶有恶报，是低层次的，平民的，乡愿的。我觉得，信了教的人完全可以是个恶人，不信教也可以是个善人。善人有度量，有远见，看到将来，是扩大利益，缩小弊端之人。恶是无远见的，只顾眼前，不容异几。『97字』

74、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。『98字』

75、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。『98字』

76、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出－－那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。『119字』

77、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。『119字』

78、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己－－是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己－－是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。『130字』

79、我原先是从来不知疲倦的，眼看别人也都是不知疲倦的。一天，我忽然疲倦了，眼看别人也都是疲倦了，疲倦极了。我躺着，躺着想，天堂是怎样的呢，在天堂里走一天，脱下来的袜子，纯粹是玫瑰花的香味。天堂无趣，有趣的是人间，惟有平常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。奥妙神秘，是我们自己的无知，惟有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时，又从而有望得到它们的深意。『151字』

80、我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了－－这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。『154字』

81、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事－－古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。『166字』

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