中庸里的诗句(81句)

中庸里的诗句(81句)

1、至诚之道，可以前知。『8字』

2、成己，仁也；成物，知也。『8字』

3、苟不至德，至道不凝焉。『9字』

4、凡事，豫则立，不豫则废。『9字』

5、君子无入而不自得焉。『9字』

6、天命之谓性，率性之谓道。『10字』

7、知、仁、勇三者，天下之达德也。『11字』

8、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。『11字』

9、诚之者，择善而固执之者也。『11字』

10、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。『12字』

11、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。『13字』

12、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。『14字』

13、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。『14字』

14、道也者，不可须臾离也，可离非道也。『14字』

15、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。『15字』

16、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。『15字』

17、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。『15字』

18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。『15字』

19、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。『15字』

20、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。『15字』

中庸里的诗句

21、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。『16字』

22、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。『16字』

23、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。『16字』

24、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。『16字』

25、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。『17字』

26、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。『17字』

27、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。『17字』

28、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。『17字』

29、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。『18字』

30、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。『18字』

31、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。『18字』

32、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。『18字』

33、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。『18字』

34、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。『19字』

35、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。『20字』

36、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。『20字』

37、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。『20字』

38、尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。『21字』

39、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。『21字』

40、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。『21字』

41、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。『21字』

42、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。『21字』

43、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。『22字』

44、中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然。『22字』

45、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。『23字』

46、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。『23字』

47、居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。『24字』

48、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。『24字』

49、居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。『24字』

50、至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。『25字』

中庸里的诗句

51、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。『27字』

52、吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。『27字』

53、诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。『28字』

54、舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。『28字』

55、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。『28字』

56、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。『29字』

57、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。『29字』

58、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。『30字』

59、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。『31字』

60、自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。『31字』

61、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。『33字』

62、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。『33字』

63、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。『33字』

64、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。『33字』

65、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。『33字』

66、其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。『34字』

67、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。『34字』

68、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！『34字』

69、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。『35字』

70、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措。『39字』

中庸里的诗句

71、日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。『41字』

72、夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。『45字』

73、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。『45字』

74、敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。『45字』

75、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。『47字』

76、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。『48字』

77、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。『49字』

78、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。『50字』

79、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。『52字』

80、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。『61字』

81、心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。『62字』

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