释迦牟尼的语句(81句)

释迦牟尼的语句(81句)

1、所有的成功，都弥补不了家庭的失败。『15字』

2、界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。『15字』

3、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。『15字』

4、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。『16字』

5、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。『16字』

6、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。『16字』

7、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。『16字』

8、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。『16字』

9、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。『16字』

10、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。『16字』

11、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。『17字』

12、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。『18字』

13、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。『18字』

14、把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。『18字』

15、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。『19字』

16、不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。『19字』

17、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。『19字』

18、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。『20字』

19、放逸中无逸，如众睡独醒。智者如骏驰，驽骀所不及。『20字』

20、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。『20字』

释迦牟尼的语句

21、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。『20字』

22、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。『20字』

23、远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。『20字』

24、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。『20字』

25、摩伽以无逸，得为诸天主。无逸人所赞，放逸为人诃。『20字』

26、比如梦中见种种诸异象。世间亦如是，与梦无差别。『20字』

27、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。『20字』

28、有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。『20字』

29、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。『20字』

30、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。『21字』

31、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。『22字』

32、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。『22字』

33、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。『22字』

34、永远不要浪费你的一分一秒，去想你任何你不喜欢的人。『23字』

35、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。『23字』

36、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。『24字』

37、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。『24字』

38、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。『24字』

39、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。『25字』

40、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。『25字』

41、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。『26字』

42、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。『26字』

43、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。『28字』

44、若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。『28字』

45、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。『29字』

46、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？『29字』

47、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？『30字』

48、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。『30字』

49、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！『30字』

50、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。『30字』

释迦牟尼的语句

51、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢。『30字』

52、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。『30字』

53、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。『30字』

54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。『30字』

55、原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？『30字』

56、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？『31字』

57、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。『31字』

58、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。『32字』

59、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。『33字』

60、如果你不会给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。『34字』

61、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。『36字』

62、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐！『36字』

63、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。『37字』

64、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。『38字』

65、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。『38字』

66、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。『43字』

67、如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。『44字』

68、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。『47字』

69、未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。『49字』

70、善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。『59字』

释迦牟尼的语句

71、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。『67字』

72、“你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。『67字』

73、若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。『81字』

74、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。『81字』

75、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。『83字』

76、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。『110字』

77、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。『118字』

78、生命中没有恒常之物，而这样的无常，使内心时处患得患失，用具和财富可能并无价值，但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚，生起了我慢，并令其滋长，却只是过眼云烟，当你进入禅定会发现，所执著的一切不过是镜花水月，你的悲伤在慢慢消失，而获得的喜悦死亡也无法夺去，更何况是衰老。『121字』

79、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。『123字』

80、大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。『125字』

81、诸位寻求佛法之人，我常说，色相、心思、种种因缘，以及引起因缘的各种有为法，都是佛性所变现的。你们的身心，实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性？执着认取明悟中的迷闷，把空性视作晦暗，在晦暗中落空，胶结黑暗作为色相，色中掺杂妄想，把妄想看作自己的心身，因缘积聚于身内，心性向外奔驰，整日昏昏扰扰，把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真实的色相，于外而言，从山河到虚空大地，都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海，只认一点浮沫，并认为这点浮沫就是大海，它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍，与我所说的垂手之例一样。因此佛说，实当怜悯。『290字』

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