2024-07-17 08:36
龙应台经典语录摘抄
1、有些路，只能一个人走。(9字)
2、大学，是一个人文精神的泉源。(12字)
3、沙上有印，风中有音，光中有影。(12字)
4、对时间的无言，对生命的目送。(12字)
5、生活是抑郁的，人生是浪费的。(12字)
6、我可以不聪明，但我不可以虚伪。(13字)
7、幸福就是：生活中不必时时恐惧。(13字)
8、一首歌，像一只河，也有它的流域。(13字)
9、一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。(14字)
10、他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。(14字)
龙应台经典语录摘抄
11、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。(14字)
12、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。(15字)
13、理想主义者往往经不起权力的测试。(15字)
14、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。(15字)
15、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。(16字)
16、有些路，只能一个人走。－－龙应台《目送》(16字)
17、眼睛熟悉了黑暗，张开眼，看见的还是黑暗。(17字)
18、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。(18字)
19、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。(18字)
20、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。(18字)
21、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。(19字)
22、礼貌和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。(20字)
23、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。(20字)
24、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。(20字)
25、我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？(20字)
26、这一切都是虚妄的，可是除了虚妄，我们一无所有。(20字)
27、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。(20字)
28、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。(20字)
29、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。(21字)
30、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。－－龙应台《目送》(21字)
龙应台经典语录摘抄
31、有些经验，是不可言传的。－－龙应台《孩子你慢慢来》(21字)
32、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。(22字)
33、那么，有没有什么，是我二十岁前不相信，现在却信了呢？(22字)
34、母亲，是个最高档的全职。全方位CEO，只是没人给薪水而已。(22字)
35、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。(22字)
36、二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。(23字)
37、二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。(23字)
38、不必打开，我就知道，存折里头，谁装了一个看不见的沙漏。(23字)
39、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。(23字)
40、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。(23字)
41、一个社会特立独行的人越多，天分。才气。道德。勇气就越多。(23字)
42、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？－－龙应台《野火集》(23字)
43、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？(23字)
44、对历史的尊重，对异质文化的包容，是文化很重要的条件。(23字)
45、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。(23字)
46、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。(24字)
47、如果在我们十二岁那年，有人跟我偶们这样上课，会怎么样？(24字)
48、你能想象比“被物质撑得过饱后的漠然”更贫乏的存在状态吗？(25字)
49、我相信，如果你会看见敌人的伤口，你就不会拿起枪来对着他。(25字)
50、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。－－龙应台《目送》(25字)
龙应台经典语录摘抄
51、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。(25字)
52、你能想象比被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？(25字)
53、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。(25字)
54、我们会不会像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的沙漠？(26字)
55、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。(26字)
56、“可是，我真的不知道将来要做什么，”你说，“MM，你十八岁的时候知道什么？”(27字)
57、爱情总是幻灭的多 但萤火虫再夜里发光从来就不是为了保持光(27字)
58、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。(28字)
59、人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人(28字)
60、君主专制的时代，一个人可以决定历史。那个人也许是英雄，也许是暴君。(29字)
61、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。(29字)
62、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。－－龙应台《目送》(30字)
63、斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？－－龙应台《目送》(30字)
64、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。－－龙应台《目送》(30字)
65、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。(30字)
66、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。(31字)
67、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。(31字)
68、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。(31字)
69、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。－－龙应台《目送》(31字)
70、四十岁的我，发觉一旦加上孩子这一环，男女平等的问题就变得双倍的复杂。(31字)
龙应台经典语录摘抄
71、“阳台外强烈的阳光射进来，使他的头发一圈亮，身影却是一片黑，像轮廓剪影。“(31字)
72、陌生人，很快可以变成朋友，问题是，朋友，更快地变成陌生人，因为你不断地离开。(32字)
73、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？(33字)
74、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。－－龙应台《孩子你慢慢来》(33字)
75、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。－－龙应台《亲爱的安德烈》(33字)
76、这个世界有太多的问题最后只有自己知道答案。或者没有。－－龙应台《女子与小人》(34字)
77、他还不知道一件事情的毕业，永远是另一件事情的开始。－－龙应台《孩子你慢慢来》(34字)
78、车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩。(34字)
79、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。(34字)
80、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。(35字)
81、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。－－龙应台《目送》(35字)
82、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。(35字)
83、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。(36字)
84、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你、不必追。(36字)
85、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。－－龙应台《目送》(36字)
86、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你。不必追。(36字)
87、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。－－龙应台《目送》(37字)
88、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。(37字)
89、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。(38字)
90、庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。－－龙应台《野火集》(38字)
龙应台经典语录摘抄
91、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。－－龙应台《孩子你慢慢来》(38字)
92、九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？(39字)
93、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。《野火集》(40字)
94、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。－－龙应台《野火集》(40字)
95、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。(42字)
96、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。《亲爱的安德烈》(42字)
97、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。－－龙应台《亲爱的安德烈》(42字)
98、夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。－－龙应台《孩子你慢慢来》(42字)
99、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。(43字)
100、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。－－龙应台《野火集》(43字)
101、有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。(43字)
102、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。(44字)
103、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。(44字)
104、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。－－龙应台《目送》(44字)
105、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？(44字)
106、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。－－《亲爱的安德烈》(44字)
107、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！－－龙应台《孩子你慢慢来》(45字)
108、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。－－龙应台《亲爱的安德烈》(45字)
109、我们都知道了，母亲要回的“家”，不是任何一个有邮递区号。邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光。(45字)
110、我们都知道了，母亲要回的家，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的家，不是空间，而是一段时光。(45字)
111、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。－－龙应台《野火集》(46字)
112、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。－－龙应台《亲爱的安德烈》(47字)
113、以前坚信过礼貌的力量，之后知道，原来人的愚昧和野蛮不因礼貌的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不一样的面貌。(48字)
114、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。－－龙应台《亲爱的安德烈》(48字)
115、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。(48字)
116、当他垂垂老时，他可以回乡了，山河依在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。(49字)
117、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。 《亲爱的安德烈》(49字)
118、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。－－龙应台《亲爱的安德烈》(49字)
119、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。－－龙应台《目送》(49字)
120、我慢慢地。慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。(50字)
龙应台经典语录摘抄
121、我慢慢地。慢慢地了解到，所谓父女子母一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送她的背影渐行渐远。(50字)
122、我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗？或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活？(51字)
123、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。(51字)
124、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？(51字)
125、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？－－龙应台《目送》(51字)
126、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。－－龙应台《亲爱的安德烈》(52字)
127、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。－－龙应台《目送》(53字)
128、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？(53字)
129、每一个被我“看见”的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种“美的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝，稍纵，即逝。(53字)
130、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块它还是冰块吗？(53字)
131、一路上樱花照眼，她静静看着窗外流荡过去的风景，窗玻璃映出她自己的颜容，和窗外的粉色樱花明灭掩映；她的眼神迷离，时空飘忽。(54字)
132、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。(55字)
133、脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。－－龙应台《孩子你慢慢来》(55字)
134、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。－－龙应台《亲爱的安德烈》(55字)
135、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。－－《目送》(55字)
136、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。(56字)
137、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度－－他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？－－龙应台《目送》(56字)
138、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢。不认识。不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。(56字)
139、一个沙漏里的细沙流完是一段时间；一炷馨香袅袅烧完是一段时间；一盏清茶，从热到凉是一段时间；钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。(57字)
140、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。－－龙应台《野火集》(57字)
141、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。－－龙应台《目送》(57字)
142、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。－－龙应台《孩子你慢慢来》(57字)
143、今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由！(57字)
144、独裁，专制，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的专制的政权，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。(58字)
145、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。(58字)
146、道德、宗教、乌托邦，种种高贵的理念，原来都是人类愿望的投射，但借助于投射作用，镜子里外的世界其实是相反的。－－龙应台《这个动荡的世界》(58字)
147、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。－－龙应台《目送》(58字)
148、我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。－－龙应台《野火集》(58字)
149、独裁，专制，腐败，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的专制政权，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。(59字)
150、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。－－龙应台《亲爱的安德烈》(59字)
龙应台经典语录摘抄
151、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。(60字)
152、我坐在那儿发慌。回忆像甜苦的烈酒，使他两眼发光，满蓄的感情犹如雪山融化的大河涌动，我们该谈下去谈下去，彻夜谈下去不要停。-最后的下午茶(60字)
153、人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。－－龙应台《亲爱的安德烈》(61字)
154、要渺小的个人负起责任是不公平的，个人只是“制度”这巨大机器中一个看都看不见的螺丝钉，机器在制造杀人的武器还是救人的工具，不是螺丝钉的责任。(63字)
155、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。(63字)
156、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待。偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的懂’，作最后的转身离开。(63字)
157、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待。偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的“懂”，作最后的转身离开。(63字)
158、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书。(63字)
159、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。(64字)
160、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族！(64字)
161、华安爸爸说，很骄傲地，别忘记，我是世界上第一个抱他的人。能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。(64字)
162、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……－－龙应台《孩子你慢慢来》(66字)
163、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。(67字)
164、读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。(68字)
165、想想看，你用什么东西量时刻？一只漏沙里细沙流完是一段时刻。一炷馨香袅袅烧完是一段时刻。一盏清茶，从热到凉，是一段时刻。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时刻。(68字)
166、人对自然。对生命过度地暴虐。亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？(68字)
167、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。(68字)
168、所有美好的都已美好的过去了，甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了。是的，至少你还有虚无留存。你说，至少你已懂得什么是什么了。是的，没有一种笑是铁打的，甚至眼泪也不是。(69字)
169、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。－－龙应台《孩子你慢慢来》(69字)
170、在一个文化缺席的政府结构里，当然经济效益可以超过任何别的考虑，开发意识型态可以势如破竹地进行，都市建设可以由财团主导，城市品味由工程及经济官僚决定(69字)
171、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。(70字)
172、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的“懂”，做最后的转身离开。－－龙应台《目送》(70字)
173、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。－－龙应台《目送》(70字)
174、人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。(72字)
175、边缘的位置，我相信，容易使一个人变成观察者。因为是一个边缘的人，所以对主流的东西永远有一个距离。从边缘的角度去看中心，与从中心的位置看出来，世界是完全不一样的。(72字)
176、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。(73字)
177、讲“道德勇气”，也不是可耻的事，说“社会良知”，也并非不肤浅。受害者在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你就做一个简单却热诚的人吧！－－龙应台《野火集》(73字)
178、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。－－龙应台《野火集》(74字)
179、你在电话上听起来上气不接下气。刚刚赛完足球才进门，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考驾照，秋天会去意大利，暑假来亚洲学中文，你已经开始浏览大学的入学数据……(75字)
180、华安爸爸说，很骄傲地，别忘记，我是世界上第一个抱他的人。能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。－－龙应台《孩子你慢慢来》(75字)
181、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。(76字)
182、奔忙，使作家无法写作，使音乐家无法谱曲，使画家无法作画，使学者无法著述；奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。(78字)
183、母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。(78字)
184、“所有其他的人，会经历结婚。生育。工作。退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待。偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的“懂”，做最后的转身离开。”(79字)
185、我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。－－龙应台《亲爱的安德烈》(79字)
186、“所有其他的人，会经历结婚。生育。工作。退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待。偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的懂’，做最后的转身离开。”(79字)
187、所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的懂，做最后的转身离开。(79字)
188、然后突然想到，啊，油米柴盐一肩挑的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房里的小姐。孩子大了，我发现独自生活的自己又回头变成一个不会烧饭做菜的人，而长大了的孩子们却成了美食家。(79字)
189、到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。－－龙应台《孩子你慢慢来》(80字)
190、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你岁的手指。(81字)
191、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。－－龙应台《亲爱的安德烈》(81字)
192、我的梦想是。希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。(81字)
193、我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事：是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。－－龙应台《孩子你慢慢来》(84字)
194、我慢慢地。慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。(86字)
195、多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船看见了。－－龙应台《亲爱的安德烈》(89字)
196、不可思议的是，那义和团拳民本身，又何尝不是许许多多自觉无私的、奉献的、崇高的个人，背上“扶清灭洋”的重任，视死如归。可是在历史的大漩涡里，他们给自己的民族带来意想不到弥补不了的劫难。－－龙应台《我的不安》(89字)
197、幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。(90字)
198、任何一个国家的建立，都需要一个“假想敌”来激起自己内部的凝聚力。对欧盟而言，挟其经济军事优势而四出“侵略”张牙舞爪而又绝对“没有文化”的美国正是一个理想的“暴秦”，可以促进欧盟各国的团结。－－龙应台《百年思索》(90字)
199、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。(91字)
200、这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。－－龙应台《亲爱的安德烈》(91字)
龙应台经典语录摘抄
201、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。－－龙应台《孩子你慢慢来》(92字)
202、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。－－《亲爱的安德烈》(94字)
203、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。－－龙应台《目送》(95字)
204、金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。(96字)
205、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。－－龙应台《亲爱的安德烈》(97字)
206、曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。(97字)
207、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口。怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？(100字)
208、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？(100字)
209、年轻时发生在我们身上使我们一夜之间突然长大的那些事情，不管愿不愿意，在发生的那一刻即已成为我们自己的一部分。日后在我们以为早已摆脱或相忘的时候，它就在我们最漫不经心的一瞥中突然涌现，竟然已经成为我们看出去的眼瞳。(100字)
210、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的。瑞士人深沉一点吗？ 《亲爱的安德烈》(101字)
211、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。－－龙应台《孩子你慢慢来》(103字)
212、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？－－龙应台《亲爱的安德烈》(104字)
213、一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明。尊重文明的社会，八百年前的中国。(104字)
214、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。(104字)
215、文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画－－油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的。浩浩荡荡的大江大河，里头主流。支流。逆流。漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了 《百年思索》(109字)
216、好像有一个黑色的玻璃罩，牢牢地罩著**，外面的人民踮起脚尖拼命想看见里面，焦急而不安；里面的官员就是不出来，安稳、傲慢、笃定。于是我发现，自由与民主，差别就在这里：没有民主的自由，或许美好，但是**赐予的，他可以给你，也可以不给你。－－龙应台《龙应台的香港笔记》(109字)
217、他正在和一伙人谈他身为奶爸的经验、他如何被一个从早到晚只会啼哭的小东西完全地控制，他的生活如何如何的狼狈……大伙正要到颓废的酒吧去，他站起来，说、【对不起，我要回去喂奶了。】那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式来表达心中洋溢的幸福。(109字)
218、文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。我们毕竟在同一条历史的长廊里，或前或后；鲜花释出清香，像丝带缭绕。－－龙应台《我的不安》(111字)
219、文化其实体现在一个人如何对待他人。对待自己。如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己－－他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人－－他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然－－他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。(112字)
220、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。(113字)
221、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。－－龙应台《亲爱的安德烈》(115字)
222、你将来会碰到很多你不欣赏。不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司。同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定。是与他决裂。抗争，还是妥协。接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。(115字)
223、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定、是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。(115字)
224、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：他不会静静地坐下来看书吗？妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？－－龙应台《孩子你慢慢来》(117字)
225、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。(124字)
226、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。(128字)
227、中国人没有这个问题。8月份在北京农村，走过“大队”的高墙，我问那在村子里生长的妇女。“文革时候欺凌别人的坏蛋，今天都到哪里去了？”她笑笑，指指高墙。“在里头哩！”中国人喜欢讲宽恕，因为宽恕不但道德上好听，而且用起来方便。有了速食面似的宽恕，人就可以饱饱的上床，倒头就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。(129字)
228、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重生母的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：当然，决定还是在于你做妈妈的。－－龙应台《孩子你慢慢来》(131字)
229、历史条件更少不了**现实。德国人忏悔对象是犹太人--战后团结起来声大势大的犹太人。同样被**几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道“六百万”这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织、没有势力、没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种**势力较量的产物。－－龙应台《我的不安》(132字)
230、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲。座谈。上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。(137字)
231、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。－－《亲爱的安德烈》(138字)
232、和许许多多改革者。革命家一样，我曾经天真地以为专制政权被摧毁之后，自由就有了保障。十年回首，才知道那不过是个谦卑的开始。当人民自己掌握了权利而他对权力的相对责任了解不够时，他对自由的威胁和专制政权一样大。但是如果十年民主后的台湾显得混乱，我们的结论不该是民主制度不好，而是我们的民主体制不够成熟，不够健全。(141字)
233、这家书店只卖两种书。社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？(145字)
234、这家书店只卖两种书、社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？(145字)
235、最平凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。 我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。 显然我恐惧失去。(152字)
236、素养和知识的差别，容许我窃取王阳明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理，却做出邪恶的事情，那么“知”和“行”是不是两回事呢？王阳明说。“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我个人的解读里，王阳明所指知而不行的“未知”就是“知识”的层次，而素养，就是“知行的本体”。王阳明用来解释“知行的本体”的这四个字很能表达我对“人文素养”的认识。真诚恻怛。(164字)
237、一个历史古城，应该让每一条深巷横渠都被温柔地保留下来，每一栋老房子老庙都被细心地修复，还是应该被当作不合时宜的腐朽，进步的障碍，连根刨起？我们生活的城市，需不需要温柔和细心？而“腐朽”和“进步”又究竟是什么意思？我们追求的愿景是什么？这愿景的蓝图由谁来画？谁有资格来画？一张新地图，过了一个月就不能再使用，因为一半的街道改了方向。另外一半不见了──这是不是一个城市的幸福所系？(168字)
238、为了享受物质，有制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？(171字)
239、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子。你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它。.(172字)
240、保姆代劳，和我分担了对孩子的责任，而那精疲力竭的男人也得到一点休息；用这个方式暂时解决了我的难题，但是并没有为这个时代的新女性回答任何问题。有了孩子的男人和女人如何在养育儿女和追求事业之间寻求平衡？国家必须介入到哪一个程度？ （不要告诉我像中国大路那种“全托”制度有任何优点，我坚持我的偏见）。“男主外，女主内”，如果不是自由选择，就不公平，但是男女都主“外”的时候，“内”由谁来主？如何平等地主“内”？(173字)
241、保姆代劳，和我分担了对孩子的责任，而那精疲力竭的男人也得到一点休息；用这个方式暂时解决了我的难题，但是并没有为这个时代的新女性回答任何问题、有了孩子的男人和女人如何在养育儿女和追求事业之间寻求平衡？国家必须介入到哪一个程度？ （不要告诉我像中国大路那种“全托”制度有任何优点，我坚持我的偏见）。“男主外，女主内”，如果不是自由选择，就不公平，但是男女都主“外”的时候，“内”由谁来主？如何平等地主“内”？(173字)
242、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的。.。(180字)
243、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤。相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。(252字)
244、在中国文革的狂热中，在德国希特勒的民族主义热浪中，在日本军国主义的大趋势中，人人都是泥人，你要泥人怎么样跳出塑泥的大手掌去辨别客观的真伪呢？确实有些人，在举国欢呼。嗨，希特勒的时候，清楚地冷眼洞悉隐藏在爱国狂热背后的危机，目击是非价值的颠倒，弃德国而去。这些人，毕竟是少数中的少数。大多数的人，即使动了疑心，也没有能力作独立的判断。一个当过红卫兵的人告诉我。当时我们冲进教室把老师拖出来打得鼻青眼肿，逼他下跪，我心里觉得好像有点不对，可是大家都这么做，一副理所当然的样子，所以我也定了心，放心地去打。人云亦云是人的常态，自我觉醒。反抗潮流，是人对自己较高的道德期许，一种理想的追求。(261字)
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