王夫之名言名句
1、身教重于言传。(6字)
2、教不严,师之惰。(6字)
3、教不严、师之惰!(6字)
4、学愈博则思愈远。(7字)
5、力行而后知之真。(7字)
6、力行而后知之真!(7字)
7、私欲之中,天理所寓。(8字)
8、以正治国,以奇用兵。(8字)
9、知所不豫,行且通焉。(8字)
10、私欲之中、天理所寓!(8字)
王夫之名言名句
11、自然者天地,主持者人。(9字)
12、论天下者,必循天下之公。(10字)
13、鸿雁几时到,江湖秋水多。(10字)
14、君子之不自欺,诚惮之也。(10字)
15、牧民之道,教养合而成用。(10字)
16、景者情之景,情者景之情也。(11字)
17、小人之道,有必为,无必不为。(11字)
18、君子之道,有必不为,无必为。(11字)
19、君子诲人不倦,而师道必严。(11字)
20、身教重于言传!——王夫之(11字)
21、君知否?雁字云沉,难写伤心句。(12字)
22、晋之失败,贿赂己耳,交游己耳。(12字)
23、必为者,强物从我,求诸人者也。(12字)
24、意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。(12字)
25、晋之失败、贿赂己耳、交游己耳!(12字)
26、天下之有无,非思虑之所能起灭。(13字)
27、人之所以异于禽者,唯志而已矣!(13字)
28、必不为者,断之自我,求诸己者也。(13字)
29、唐之乱,贿赂充塞于天下为之耳。(13字)
30、人之所以异于禽者、唯志而已矣。(13字)
王夫之名言名句
31、君子择交莫恶于易与,莫善于胜己。(14字)
32、言有大而无实,无实者,不祥之言也。(14字)
33、言期于理而已耳,理期于天而已耳。(14字)
34、立圣人之言于此以求似,无不可似也。(15字)
35、含情而能达,会景而生心,体物而得神。(15字)
36、是故奇者,举非奇也。用兵者,正而已矣。(15字)
37、学易而好难,行易而力难,耻易而知难。(15字)
38、正邪存乎人,是非存乎言,功罪存乎事。(15字)
39、论天下者、必循天下之公!——王夫之(15字)
40、鸿雁几时到、江湖秋水多!——王夫之(15字)
41、学校者,国之教也,士之所步趋而进退也。(16字)
42、人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。(16字)
43、存者,存其理也,存学、问、思、志所得之理也。(16字)
44、情之所至,诗无不至;诗之所至,情以之至。(16字)
45、言饰于外,志藏于中;言发于先,行成于后。(16字)
46、情之所至、诗无不至;诗之所至、情以之至!(16字)
47、知者,务知其所以言之密藏,而非徒以言也。(17字)
48、博学而切问,则事之有其理者可得而见矣。(17字)
49、仁天下者,莫大乎别人于禽兽,而使贵其生。(17字)
50、物之有本末,本者必末之本,末者必本之末。(17字)
王夫之名言名句
51、博学而切问、则事之有其理者可得而见矣!(17字)
52、无他,在知其人之言,而不知古今先哲之言也。(18字)
53、大张之余,必仍之以弛;大弛之余,必仍之以张。(18字)
54、天下之有无、非思虑之所能起灭!——王夫之(18字)
55、君子之不自欺、诚惮之也!——(王夫之的名言)(18字)
56、故圣人见天于心,而后以其所见之天为神之主。(19字)
57、方祭乃思敬,则必不能敬;方丧乃思哀,则必不能哀。(20字)
58、耳限于所闻,则夺其天聪;目限于所见,则夺其天明。(20字)
59、含情而能达、会景而生心、体物而得神!——王夫之(20字)
60、学易而好难、行易而力难、耻易而知难!——王夫之(20字)
61、有微言焉,如玉之韫于山,珠之函于渊,不可浅而获也。(21字)
62、存者、存其理也、存学、问、思、志所得之理也!——王夫之(21字)
63、苛政兴,足以病国虐民,而尚未足以亡;政虽苛,犹然政也。(22字)
64、夫既有所必为矣,则所迫以求者人,而所惛然忘者己矣。(22字)
65、物之有本末、本者必末之本、末者必本之末!——王夫之(22字)
66、是者有功,而功不必如其所期;非者无功,而功固已施于世。(23字)
67、夫欲使天下之无小人,小人之必不列于在位,虽尧、舜不能。(23字)
68、纳士于圣人之教,童而习之,穷年而究之,涵泳其中而引伸之。(24字)
69、以能言为长,以贬削为荣,以罢闲为乐,任意以尽言,而惟恐不给。(25字)
70、以能言为长、以贬削为荣、以罢闲为乐、任意以尽言、而惟恐不给!(25字)
王夫之名言名句
71、方祭乃思敬、则必不能敬;方丧乃思哀、则必不能哀!——王夫之(25字)
72、盖心原以应事,而事必有其理。其事其理,则皆散见于文而可学也。(26字)
73、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。(26字)
74、免役之愈于差役也,当温公之时,朝士已群争之,不但安石之党也。(26字)
75、以此为功而不舍,则于仁之即吾身而具、即事理而显者,无不见焉。(26字)
76、是故苛政之足以败亡、非徒政也、与小人为类、而害乃因缘以蔓延!(26字)
77、盖心原以应事、而事必有其理!其事其理、则皆散见于文而可学也!(26字)
78、故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。(27字)
79、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠,而宵小高张;皆事理之必然者。(27字)
80、夫君子相天之化,而不能违者天之时;任民之忧,而不能拂者民之气。(27字)
81、苛政兴、足以病国虐民、而尚未足以亡;政虽苛、犹然政也!——王夫之(27字)
82、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也,此固近似圣言而无实矣。(28字)
83、自致与尽己不同。尽己者,尽己之所当尽也。自致者,尽乎用情之极致也。(28字)
84、杂用其心以求德于天下,则其所谓德者,岂其能以自喻而有以自慊乎?(28字)
85、古今之变迁不一,九州之风土不齐,人情之好恶不同,君民之疑信不定。(28字)
86、大其心以函天下者,不见天下之小;藏于密以察天下者,不见天下之疏。(28字)
87、杂用其心以求德于天下、则其所谓德者、岂其能以自喻而有以自慊乎。(28字)
88、士不益端,学不益醇,道不益明,则上之求之也亡实,而下之习之也不令也。(29字)
89、唯于圣人之言,洗心藏密,以察其精义;则天之时,物之变,极乎深而研以其几。(30字)
90、夫君子之于道,虽无或疑之也,虽未尝不率循之也,而穷变通久以曲成夫道者。(31字)
王夫之名言名句
91、以此为功而不舍、则于仁之即吾身而具、即事理而显者、无不见焉!——王夫之(31字)
92、夫君子亦有所必为者矣,子之事父也,臣之事君也,进之必以礼也,得之必以义也。(32字)
93、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠、而宵小高张;皆事理之必然者!——王夫之(32字)
94、故苛政之兴、君子必力与之争;而争之之权、抑必有所归、而不可以泛!——王夫之(32字)
95、思而得之,学而知其未可也;学而得之,试而行之未可也;行而得之,久而持之未可也。(33字)
96、夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。(33字)
97、道广而不精,存诚而不知闲邪,于以求知人之明,不为邪慝之所欺,必不可得之数矣。(33字)
98、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也、此固近似圣言而无实矣!——王夫之(33字)
99、日减日削,所存不给,有司抑有不容已之务,酷吏又以意为差遣,则条鞭之外,役又兴焉。(34字)
100、洒扫应对,形也。有形,则必有形而上者。精义入神,形而上者也。然形而上,则固有其形矣。(34字)
101、洒扫应对、形也!有形、则必有形而上者!精义入神、形而上者也!然形而上、则固有其形矣!(34字)
102、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。(35字)
103、天有成象,春其春,秋其秋,人其人,物其物,秩然名定而无所推移,此其所昭示而可言者也。(35字)
104、若思吾之当哀而哀焉,是以哀为不得已,而聊相应酬,吾恐其有声而无泪,有泪而不生于心。(36字)
105、乃自初学言之,则事亦有其小大,理亦有其小大;而自上达言之,则事自分小大而理一贯也。(36字)
106、善教者必有善学者,而后其教之益大,教者但能示以所进之之善,而进之之功,在人之自悟。(36字)
107、性者,生理也,日生则日成也。……末成可成,已成可革。性也者,岂一受成亻刑不受损益也哉?(36字)
108、乃自初学言之、则事亦有其小大、理亦有其小大;而自上达言之、则事自分小大而理一贯也!(36字)
109、夫君子之于道、虽无或疑之也、虽未尝不率循之也、而穷变通久以曲成夫道者!——王夫之(36字)
110、若思吾之当哀而哀焉、是以哀为不得已、而聊相应酬、吾恐其有声而无泪、有泪而不生于心!(36字)
111、夫读书将以何为哉。辨其大义、以修己治人之体也、察其微言、以善精义入神之用也! 类别:读书(37字)
112、人不可以废言,而顾可以废功乎?论者不平其情,于其人之不正也,凡言皆谓之非,凡功皆谓之罪。(38字)
113、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋,固后所必至也。(39字)
114、原其学于夫子之时,年已过矣,习气已深而不易革矣;唯天资之高,故亦能以圣人为法则,而不陷于邪。(40字)
115、以此思之,居心之邪正,制行之得失,及物之利害,其枢机在求人求己之闲,而君子小人相背以驰,明矣。(40字)
116、侈口安危,则信其爱国;极陈利病,则许以忧民;博征之史,则喜其言之有余;杂引于经,则羡其学之有本。(40字)
117、唯智小而图大,志陋而欲饰其短者,乐引取之,以钳天下之口,而遂其非。不然,望而知其为妄人,岂难辨哉?(41字)
118、进以礼者,但无非礼之进,而非必进;得以义者,但无非义之得,而非必得。则抑但有所必不为,而无必为者矣。(42字)
119、性藉才以成用,才有不善,遂累其性,而不知者遂咎性之恶,此古今言性者,皆不知才性各有从来,而以才为性尔。(44字)
120、原其学于夫子之时、年已过矣、习气已深而不易革矣;唯天资之高、故亦能以圣人为法则、而不陷于邪!——王夫之(45字)
王夫之名言名句
121、已庇其身,天下后世已安之而莫能易,然且任一往之怒,效人之诃诮而诃诮之;小人之不服,非无其理也,而又恶能抑之?(47字)
122、而有人焉,言不及於戏豫,行不急于进取,则奉天则以鉴之,而不见其过;将以为合于圣人之言,而未知圣人之言初不仅在于此。(50字)
123、所贵乎经义者,显其所藏,达其所推,辨其所异于异端,会其所同于百王,证其所得于常人之心,而验其所能于可为之事,斯焉尚矣。(51字)
124、乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。(52字)
125、求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。(52字)
126、乃居德于弘、则正心诚意之不讲、而天下之大本以遗;自谓无疑于道、则格物致知之不用、而天地之化育、其日迁于吾前者、具忘之矣!(52字)
127、求夫所谓忾乎有闻、惝然有见、洋洋如在而绥我思成、皇皇如有求而不得、充充如有所穷、往如慕而反如疑者、我有以知其必不能也!(52字)
128、若以其形而下者言之,则彼此各有其事,各有其用,各有其时,各有其地,各有其功,各有其效,分致而不相为成,安得谓大且精者为小者之本乎哉?(57字)
129、若以其形而下者言之、则彼此各有其事、各有其用、各有其时、各有其地、各有其功、各有其效、分致而不相为成、安得谓大且精者为小者之本乎哉。(57字)
130、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。(63字)
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