道家经典句子(122句)
1、穷则反,终则始。『6字』
2、少则得,多则惑。『6字』
3、物得以生,谓之德。『7字』
4、不贪最先,不恐独后。『8字』
5、灾人者,人必反灾之。『8字』
6、上为下效,君行臣基。『8字』
7、轻则失根,躁则失君。『8字』
8、善者不辩,辩者不善。『8字』
9、慎终如始,则无败事。『8字』
10、天道无亲,常与善人。『8字』
道家经典句子
11、多言数穷,不如守中。『8字』
12、见素抱朴,少私寡欲。『8字』
13、知足不辱,知止不殆。『8字』
14、白石似玉,奸佞似贤。『8字』
15、美则美矣,未尽善焉。『8字』
16、见小曰明,守柔曰强。『8字』
17、反者道之动。弱者道之用。『10字』
18、天地之道,极则反,盈则损。『10字』
19、甚爱必大费,多藏必厚亡。『10字』
20、自见者不明,自是者不彰。『10字』
21、知其雄,守其雌,为天下溪。『10字』
22、福之所倚,福兮祸之所伏。『10字』
23、日,方中方睨;物,方生方死。『10字』
24、药者何物,吾身元气是也。『10字』
25、知不知,尚矣;不知知,病也。『10字』
26、万物皆出于机,皆入于机。『10字』
27、圣人终不为大,故能成其大。『11字』
28、相与于无相与,相为于无相为。『12字』
29、人而无义,唯食而已,是鸡鸣也。『12字』
30、卉茂者土必沃,鱼大者水必广。『12字』
道家经典句子
31、一尺之捶,日取其半,万世不竭。『12字』
32、上善若水,水善利万物而不争。『12字』
33、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。『12字』
34、以多歧亡羊,学者以多方丧生。『12字』
35、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。『13字』
36、是以圣人终不为大,故能成其大。『13字』
37、不务修德,而求非望之福,非愚而何?『14字』
38、待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。『14字』
39、执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。『14字』
40、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。『14字』
41、无名者道之体,而有名者道之用也。『14字』
42、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。『14字』
43、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。『14字』
44、通于一而万事毕,无心得而鬼神服。『14字』
45、久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。『15字』
46、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。『15字』
47、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。『15字』
48、国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。『15字』
49、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。『15字』
50、江海所以能为百谷王者,以其善下之。『15字』
道家经典句子
51、祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。『16字』
52、形不得神不能自生,神不得形不能自成。『16字』
53、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。『16字』
54、槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。『16字』
55、沮舍之下,不可以坐;倚墙之旁,不可以立。『16字』
56、君子思义而不虑利,小人贪利而不顾义。『16字』
57、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。『16字』
58、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。『17字』
59、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。『17字』
60、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。『17字』
61、善游着溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。『17字』
62、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。『18字』
63、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。『18字』
64、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。『18字』
65、钩曲之形无绳直之影,参差之上无整齐之下。『18字』
66、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。『18字』
67、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。『18字』
68、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。『19字』
69、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。『19字』
70、修道者,当未了道,必先正己,既已了道,又须正人。『19字』
道家经典句子
71、必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰。『20字』
72、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。『20字』
73、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。『21字』
74、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。『21字』
75、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。『21字』
76、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。『21字』
77、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。『21字』
78、凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。『22字』
79、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。『22字』
80、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。『23字』
81、天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。『23字』
82、举世但言衰老者,不可修。我则曰:有此一口气在,皆可为之。『23字』
83、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。『24字』
84、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。『24字』
85、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。『24字』
86、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。『25字』
87、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。『25字』
88、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。『27字』
89、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。『27字』
90、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己;已而为知者,殆而已矣!『27字』
91、无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其侥。『27字』
92、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。『27字』
93、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。『28字』
94、世事千般俱不真,俗缘恩爱最伤身,一刀两断无牵扯,解脱场中作个人。『28字』
95、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。『28字』
96、登山不以艰险为止,则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨,则必永其令闻矣。『30字』
97、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。『30字』
98、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。『30字』
99、治身养性,务谨其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。『30字』
100、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。『32字』
道家经典句子
101、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。『33字』
102、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。『33字』
103、治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。『35字』
104、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。『35字』
105、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。『36字』
106、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。『36字』
107、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。『38字』
108、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。『38字』
109、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。『40字』
110、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。『40字』
111、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。『41字』
112、天之道加其犹张弓欤!高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。人之道则不然,损不足以奉有余,民之饥,以其上食税之多。『50字』
113、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。『52字』
114、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。『53字』
115、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。『54字』
116、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。『56字』
117、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。『57字』
118、所谓无为者,非谓其引之不来,推之不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术,循理而举事,因资而立功。『58字』
119、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。『59字』
120、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。『64字』
121、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。『74字』
122、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。『84字』
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