诗经造句,用诗经怎么造句子(197句)

诗经造句,用诗经怎么造句子

1、哦，我知道了，像《诗经》那种吧？『13字』

2、《诗经》疏称：北堂幽暗，可以种萱。『14字』

3、我要诵读更多的唐诗、宋词，诗经、楚辞。『15字』

4、没错，《诗经》是最早的一部诗歌总集。『16字』

5、纵使《诗经》是美的，但离我们太遥远。『16字』

6、最早的诗歌是什么，不用说，《诗经》呗！『16字』

7、这是比《诗经》还要古老、沧桑的诗章啊！『17字』

8、我爱语文，爱他的远古经典——《诗经》。『17字』

9、《诗经》中包含有先民丰富的的经济思想。『18字』

10、《诗经》这个名字本身，就渗透着美的凝露。『18字』

诗经造句,用诗经怎么造句子

11、《诗经》曾说过，世界上有很多很难写的字。『18字』

12、其实，如今高高在上的《诗经》也曾是歌集。『18字』

13、但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。『19字』

14、一个叫诗经的年代，在寻常的春秋里悄然开场。『19字』

15、于是昨天，在我校就行了古诗经典诵读的活动。『19字』

16、《诗经》农事诗是周代农业文化背景下的产物。『20字』

17、对青年人来说，古代的《诗经》需要做新的解释。『20字』

18、柳诗·离绪·感情诗经有云：昔我往矣，杨柳依依。『20字』

19、说《诗经》是叠词堆砌的民间艺术奇葩，并不过分。『21字』

20、最早的诗歌总集《诗经》，已经有两千都年的历史。『21字』

21、《诗经》里有很多优美的诗篇却没有作者的姓名。『21字』

22、《诗经》中有一首诗《采薇》：昔我往矣，杨柳依依。『21字』

23、《诗经》上有海直且侯一句，《韩诗》解释说：侯，美也。『22字』

24、《诗经·伐檀》一诗主旨，并非刺贪或反对阶级剥削。『22字』

25、《诗经》之雅，汉赋之韵，建安风骨，唐诗浪漫，宋词理性。『22字』

26、古有诗经楚辞勾勒地老天荒，唐诗宋词谱写华丽乐章。『22字』

27、《诗经》中的田猎诗，反映了周代社会生活的一个侧面。『23字』

28、《诗经》是中国诗歌的源头，是中国的第一部诗歌总集。『23字』

29、就认定她是《诗经》里的女子，有不同一般女子的特质。『23字』

30、《诗经·君子于役》中写君子于役，不日不月，曷其有归？『23字』

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31、《诗经》中有一首诗——《静女》，静女即美丽的女子。『23字』

32、轻轻地翻开诗经，那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。『23字』

33、阳光透过窗帘照进来。咖啡厅里萦绕着《诗经》的吟诵声。『24字』

34、落墨雅致，舒卷涵芳，古典诗经，水韵幽香，字里行间，诗意绵长。『24字』

35、陆游曾向他的儿子传授写诗经验：汝果欲学诗，功夫在诗外。『24字』

36、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，内容有风、雅、颂三部分。『25字』

37、《诗经》中的周民族史诗和祭祖诗有10余篇与宝鸡地区相关。『25字』

38、我们现在看到的《诗经》，其实就是《毛诗》这一派的本子。『25字』

39、轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。『25字』

40、在《诗经》中，便已出现写月亮的诗句：月出皎洁兮，佼人撩兮。『25字』

41、把家般进佛经里，又把家搬进诗经里，再搬，就是唐诗宋词里了。『25字』

42、也许是《诗经》或是《万叶集》，把自己沉浸在诗的意境里。『25字』

43、思妇诗虽然是《诗经》中一个很小的题材，然而却是一朵奇葩。『26字』

44、为《诗经》传统诗教所浸染，形成了蕴籍含蓄的诗歌感情基调。『26字』

45、本文从媵婚文化的角度解读《诗经》中与媵婚有涉的六首诗。『26字』

46、中国的诗起源于《诗经》，其中最早的作品距今已有三千多年。『26字』

47、曾有人说，《诗经》如同彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。『26字』

48、不过还好，我还有《诗经》，心中唯一纯洁，未受污染的一片净土。『26字』

49、打开古香古色的《诗经》，关关雎鸠，在河之洲，欢快浪漫映面颊。『26字』

50、一般人如果只读过三篇诗经，其中必有一篇桃之夭夭，灼灼其华。『26字』

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51、挑了一本《诗经》回家时，雨更大了，手上也没多余的钱买伞了。『26字』

52、贝琳达告诉他，在他心情不好的时候可以从古兰诗经里寻求安慰。『27字』

53、征戍诗在《诗经》中约占七分之一，是《诗经》的重要内容之一。『27字』

54、四言诗经，五言古风，唐诗宋词，构成了诗歌国度中无比壮丽的景象。『27字』

55、古老的诗歌国度——中国有一本最早的诗歌总集——《诗经》。『27字』

56、在诗经的河岸边寻章摘句，驰骋遨游，在唐诗宋词中赏风花、品雪月。『27字』

57、《诗经》无疑是这弱水三千最古老而清纯的一瓢，孔子曰：思无邪。『27字』

58、《诗缉》既有对传统《诗经》学的继承，又表现出对其大胆的超越。『28字』

59、从《诗经》到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久弥新。『28字』

60、如读《红楼》，如品《诗经》，只有在《唐宋词》中可觅得如此烟水。『28字』

61、秋之怀古从先秦《诗经》中的《蒹葭》，到大唐刘禹锡的《秋词》。『28字』

62、因此，有必要从宏观和微观上对《诗经》中的女性作一个全面的把握。『29字』

63、他运用桐城文法的理论来评诗，从结构、章法、气象等方面解读《诗经》。『29字』

64、《诗经》中的《国风》、《小雅》、大雅》等都是以四言诗为基本体裁。『29字』

65、《诗经》首开诗酒交融的先河，这时的诗多还仅是对饮酒场面的描写。『29字』

66、其中的代表就是我国最早的诗歌总集——有诗三百之称的《诗经》。『29字』

67、带着疑问，我踏着春秋之风，走进《诗经》的田野，感受到了别样的乐趣。『29字』

68、人们对于政治和风俗、情感都产生不同的看法和感触，从而出现了诗经。『29字』

69、在传统《诗经》学对怨诗诠释的背后是儒家温柔敦厚的诗教在起作用。『30字』

70、本文认为以礼说《诗》的因缘、源头在于《诗经》反映周礼的客观实际。『30字』

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71、小康一词出自孔子的《诗经》，是小康社会开始享受其劳动成果的意思。『30字』

72、笔者以为，只有对《诗经》进行综合研究，才能更准确地把握其本质特征。『30字』

73、但稍显遗感的是，很少有人对《诗经》宗教文化进行整体的、系统的研究。『30字』

74、《诗经》中一般征战诗主要反映广大民众在战争中表现出的文化心理。『30字』

75、思无邪出自《诗经》，孔子断章取义地引用，表达了《诗经》的社会功用。『30字』

76、古代隐逸诗经历了从招隐到寻隐的转变，唐代名家于寻隐诗几均有所作。『30字』

77、文章从诗教的历史渊源、《诗经》与诗教、诗教与乐教三个层面进行分析。『30字』

78、中国诗歌源远流长，滥觞于《诗经》，成熟于盛唐，如璀璨的银河，群星闪耀。『30字』

79、通过时《诗经》婚恋诗的研究，我们可以了解到先秦社会生活的方方面面。『31字』

80、中国山水诗萌芽于《诗经》与《论语》的某些章句，功能是为了诗的起兴。『31字』

81、《诗集传》有少量叶音跟《诗经》的某些通假字、异文等用字现象有关联。『31字』

82、作为中国早期诗乐结合的乐歌，《风》诗在《诗经》中形式特征最为明显。『31字』

83、《诗经》的一些诗也描写了失恋的痛苦和婚姻的不幸，比如《卫风·氓》。『31字』

84、《诗经》里的爱情，多半发生在水边，蒹葭苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方。『31字』

85、以《诗经》和唐诗及前七子为正的诗歌发展观，是他论明代诗歌的理论准绳。『32字』

86、很多学者都认为，孔子看到的《诗经》就已经和我们现在所见的相差无几了。『32字』

87、《诗经》作为儒家重要经典之一，它的阐释和研究始终处于极其重要的地位。『32字』

88、《诗经·国风》中的爱情诗反映了先民的爱情生活，特别是女性的爱情生活。『32字』

89、古史辨派《诗经》学是传统《诗经》学向现代《诗经》学过渡的重要阶段。『32字』

90、从唐诗宋词诗经元曲到古今中外各国名著，从史记国学哲理到诗歌散文随笔。『32字』

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91、《诗经》思妇诗的抒情艺术主要表现为：注意用富有表现力的词语写相思之苦。『33字』

92、魏源所著《诗古微》是清代《诗经》学史上阐发三家诗微言大义的一部力作。『33字』

93、意识形态、诗学和赞助人等文化因素的互动促进了胡适译诗经典化的历史过程。『33字』

94、最早的诗歌总集《诗经》就是这种原始艺术，表现欢乐之情的篇章占很大比重。『33字』

95、汉四家《诗经》学在经文用字和对具体诗句的解读上有差别，但要旨并无不同。『33字』

96、郑玄所作《毛诗传笺》是研究《诗经》的经典之作，其版本流传问题极为重要。『33字』

97、我国有一部最早的诗歌总集叫《诗经》，内容分为《风》、《雅》、《颂》三部分。『33字』

98、诗歌有着悠久的历史，在两千多年前，我国就有了第一部诗歌总集——《诗经》。『33字』

99、捧一本诗经，蒹葭，一个好美的名字，雎鸠一声，散落在千年的风雨中，荡起层层涟漪。『33字』

100、《诗经》古风关雎篇，窈窕淑女，君子好逑，文静娇美的少女，正是小伙内心的追求。『33字』

101、《诗经》以其独特的地位传承于世千载，但当你初读时，读至子兴视夜，明星有烂。『33字』

102、《诗经》中就有尔牧来思，何蓑何笠之句，其意为：你的牧人来了，戴着蓑衣和斗笠。『33字』

103、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，感情之诚挚罕见，是陶冶情操的绝佳选择。『33字』

104、在《诗经》中，充满了令人惊奇的审美智慧，美善统一是《诗经》审美的重要特征。『34字』

105、该文认为《诗经》是边塞诗的源头。表现战争、行役与怀乡，都是边塞诗的基本内容。『34字』

106、《诗经》中一个个的采诗官，奔走于千顷沃野，见证这爱情、亲情与友情的滋长、绽放。『34字』

107、所以《诗经》中广为应用的饥者歌其食，劳者歌其事的现实主义，自是别有一番滋味。『35字』

108、从最初《诗经》的四字句开创为五言，七言，乃至后来宋词的无规律，也成了进步之最。『35字』

109、那是诗，是诗仙的诗，是诗圣的诗，是建安诸子、初唐四杰的诗，也是《诗经》，也是现代诗。『35字』

110、你可以捧着一本《诗经》，亦或者是一本打动你的小说，细细品读，慢慢咀嚼，反复回味。『35字』

111、古诗中关于竹的诗句很多：最早的诗歌总集《诗经》中就有瞻彼淇奥，绿竹青青的句子。『36字』

112、宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在陶冶着人们的性情。『36字』

113、正因为古代婚姻是女性唯一的归宿和目标，《诗经》中的爱情大都有明确的婚姻目的性。『37字』

114、今天下午我们班开了一次主题班会，主题是中华古诗经典诵读，主持人是张泉颖和郭佳昊。『37字』

115、一部《诗经》，充斥着太多无以言表的情愫，是古人智慧的结晶，是语言文字中蕴含的精灵。『37字』

116、《诗经》中的涉水意象的原型意义则是幽约和野合，这是《诗经》性开放行为的一种反映。『38字』

117、采诗制是一个古老的话语，也足研究上古文化特别是研究《诗经》学史所无法回避的问题。『38字』

118、《诗经》的诗最初都是可以歌唱的乐歌，后来由于古乐失传了，人们只好把乐歌当诗来读了。『38字』

119、在人们吟咏《诗经》的时候，是否知道，没有沧州，没有毛苌，也许不会有今时今日的《诗经》。『38字』

120、《诗经》里就收有桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家的句子，借桃花之灼艳来赞美后妃。『38字』

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121、《诗经》婚恋诗中的众多兴象表现了先民希求得子、多子的强烈愿望和久盛不衰的祈子习俗。『39字』

122、有清一代诗经研究略分八派，兹逐一论述其得失，以时间为序，大致勾勒曼殊十朝诗经学之成就。『39字』

123、中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。『39字』

124、芦苇从诗经的蒹葭苍苍，白露为霜款款走来，踏上唐人的一叶孤舟，阅尽了乡村板桥的霜晨残月。『39字』

125、美丽的夜里，用夜莺一样动听的歌喉，唱一曲妩媚，像诗经里的小娘子一样，用婉约娇美酥软沉醉。『39字』

126、《诗经》是周代礼乐文化的载体，宝鸡是周秦文化的发祥地，因而宝鸡与《诗经》具有必然关系。『40字』

127、在《文心雕龙》50篇中，虽没有设专篇对《诗经》进行论述，但全书征引、称述《诗经》之处达200余条。『40字』

128、捧读《诗经》内心深感，古典文化源远流长、博大精深，中华汉语的智慧生命力和言语歌咏的魅力。『40字』

129、浅尝微笑，任风吹皱涟漪，我们的开始大概就像《诗经》中般的开始吧，在那句死生契阔，与子成说。『40字』

130、许多文人墨客也都写诗作文赞叹春桃，赞美之词溢于言表多年前，诗经里就说桃之夭夭，灼灼其华。『40字』

131、水的流动意象在《诗经》中常常是人们内心动荡不安心情的写照，有时又是人的心灵世界的慰藉。『41字』

132、本文还试图探讨钱澄之《田间诗学》在明清《诗经》学史中的地位和对遗民《诗经》学的意义。『41字』

133、诗经婚恋诗中影射事物或文字的隐语，潜藏许多秘辛，又因《诗经》中诸多旧解穿凿附会，造成谬误。『41字』

134、站在湖边，耳边依稀听到《诗经·邶风·泉水》中思念娘家的女诗人幽幽的歌：毖彼泉水，亦流于淇。『41字』

135、对于《诗经》，把它放在文学领域之中它是诗歌，但把它放在音乐领域里它又是歌曲，包括歌词和曲调。『42字』

136、游泳这个词可以在中国最早的诗歌总集《诗经》的一首诗中找到，说明古代已经有了游泳这项运动。『42字』

137、《诗经》作为我国第一部诗歌总集，不仅是中华民族早期人民情感表现的结晶，也是人民智慧的结晶。『42字』

138、《诗经》对当时的女性生活透露了不少细节，这对我们了解和研究当时的女性世界提供了宝贵的资料。『43字』

139、先秦逸诗的研究已有二千多年的历史，但在20世纪以前，与《诗经》研究相比，逸诗研究始终处于从属地位。『43字』

140、我还知道了我国最早的诗歌总集是《诗经》，离现在已经有两千多年的历史了，它主要分风、雅、颂三大类。『43字』

141、偶尔瞥见那一抹残红，如同诗经中的女子涉水而来，眉宇间掩饰不住的是苍凉的妩媚，月光，踩成一地寒霜。『43字』

142、那么，我就可以理解，为什么《诗经》里的青青子衿，悠悠我心在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。『43字』

143、《诗经》中战争诗不多，且大都正面描写的是朝廷军队磅礴的气势、显赫的威仪，没有战斗场面的具体描绘。『44字』

144、第二章系统梳理了先秦到当代《诗经》政治怨刺诗的研究史，概况出了不同阶段的特点，点明成就和不足。『44字』

145、我知道了我国最早的诗歌总集——《诗经》，距今已有两千年的历史，它凝结了我国古代人民的智慧结晶。『44字』

146、我知道了我国最早的诗经总集—《诗经》，距今已有两千年的历史了，它凝集了我国古代人民智慧的结晶。『44字』

147、《史记》主要采用间接引用与直接引用《诗经》的方法，前者据《诗经》诗句写史，从《诗经》中摄取史料。『45字』

148、中国是一个诗歌大国，从《诗经》、《楚辞》到《汉乐府》，从唐诗宋词到现代诗，无不体现着中国人民的智慧。『45字』

149、在雨里，在午后，在黄昏，在清晨，我读诗经时代的坦白率真，看汉代的古诗质朴耐品，观唐宋的缠绵悱恻，一咏三叹。『45字』

150、从《诗经》翻译的历史来看，《诗经》翻译面临着许多难以克服的困难，其为首者乃文字训释和题旨训释问题。『46字』

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151、惠周惕是清代著名经学家惠栋的祖父，他的《诗说》是研究《诗经》的一部著作，在诗经学史上有一定的影响。『46字』

152、我国第一部诗歌总集《诗经》给后世留下了许多优美的情爱诗，在这些情爱诗中有大量的采摘意象参与表达。『46字』

153、文章着重介绍了《诗经》婚恋诗中的花意象、草意象和种子意象。它们与女性的关系密切，在诗中多起比兴作用。『46字』

154、不论是从远古的诗经走来，还是从蜿蜒的长江撑蒿，也或者逆流而上，去寻找那高原雪山的足迹，我都是喜欢江的。『46字』

155、《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其中记载了大量的婚恋现象和婚姻礼俗，反映了当时社会的婚礼文化和制度。『47字』

156、以诗歌所反映的生活内容、诗中所用的词汇等判定《诗经》中的女性口吻诗歌，并兼及其在《诗经》各部分的分布。『48字』

157、在这其中朝代更替、历史变迁，远至《诗经》，近至现当代文学，其中舞文弄墨者数不胜数，然真正有风骨之人，屈指可数。『48字』

158、东部的洽川是《周南》的早先采诗之地，产生在这里的《关雎》是中国爱情诗之源，《诗经》中不少作品与这里有关。『49字』

159、本文主要以《论语》、《孟子》和《荀子》之引《诗》、论《诗》为对象，分别讨论孔、孟、荀的《诗经》诠释理论和实践。『49字』

160、然而考察诞生于春秋时代的《诗经》，却发现《诗经》时代的女性可以自由地与自己喜欢的男子欢会、定情，甚至结合。『49字』

161、弄一个锦囊，装不下《诗经》里的桃花，更装不下唐诗宋词，只任那缤纷的落红，乱哄哄地飘，一半随了流水，一半沾了污泥。『49字』

162、安意如也是载我游览知识大海的一条小舟，她给了我勇气，让我攀登《诗经》之山：她给了我力量，让我去追寻红楼之梦。『49字』

163、飒飒秋风中多了些咀嚼往昔的时光，此时的荷是否又想起了泛黄的《诗经》中最早提到自己的诗句，山有扶苏，隰有荷华。『50字』

164、诗是一串串珍珠，请欣赏许晓微小组带来的《诗歌串串串中国是一个诗歌的国度，从《诗经》到《楚辞》，从唐诗到元曲。『50字』

165、生命的禅意在一抹秋色中流动，那抹诗意，穿过秦时的明月，汉时的关山，越过诗经的在水一方，给秋天披上一层薄薄的轻纱。『50字』

166、《诗经》中的兴象依附于上古诗者的认知方式而存在，并随认知方式的演变而演变。认知思想的终结即是艺术形式的终结。『51字』

167、若以叙事文学的角度来看待《诗经》，则大小〈雅〉所含的叙事材料最多，其中的〈大雅〉更含有不少史诗性质的叙事诗。『51字』

168、我一直允吸着诗中的营养，早已把做《小诗集》的事忘到九霄云外了，直到妈妈叫我吃晚饭，我才恋恋不舍地关上《诗经》。『51字』

169、《诗总闻》是南宋江西学者王质历时30年而编撰的学术专著，该书独创十闻之体，对《诗经》300篇进行多学科多角度的系统解说。『52字』

170、本文试以所见明末诸家诗经评点中以诗评《诗》之处作一粗略统计与论述，初步揭示《诗经》评点中以诗评《诗》的面貌。『52字』

171、我国最早的一部诗歌总集《诗经》记述了这种人文意识的觉醒：信仰体系中祖先崇拜的彰显表明了人类主体性地位的觉醒。『52字』

172、列举这么多和梧桐有关的诗句，我们简单梳理，不难发现，梧桐之木挺拔超脱，木质精良，所以才有《诗经》里凤凰鸣矣，于彼高冈。『52字』

173、在这样的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育，早在咿呀学语时，母亲就教他背诵古代诗歌，从《诗经》到《楚辞》再到汉代乐府。『52字』

174、从《诗经》一些语词所存在的古义至今仍被活用于日常闽南语中的实例，可证明《诗经》与闽南语有着一脉相承的源流关系。『53字』

175、先秦《诗》本与今传《诗经》文本是什么关系，今本《诗经》是否为先秦时孔子删定之旧本，这是学术界迄今仍有争论的问题。『53字』

176、《诗经》六首有义无辞之作实为有声无辞之作，束皙为其所作的《补亡诗》在句式和语言上都更趋近《诗经·小雅》的特色。『53字』

177、先秦时期，诗歌的贡献多集中于春秋时期，民间诗歌文化发展兴旺，于是产生了一本整理，汇编这种短小精悍文体的书籍：《诗经》。『53字』

178、而于我，我更喜欢在《诗经》里领略大自然的神奇幻化，我们可以在《诗经》的江河里采莲采萍，田田莲叶间红裙飘飞，秋水盈盈。『53字』

179、屈原小时候无论刮风下雨，天寒地冻，都躲到山洞里读《诗经》，并坚持了三年，三年读了305篇《诗经》，最终成为了一名伟大的诗人。『53字』

180、白居易中国自古就是一个诗的国家，从关关雎鸠，在河之洲的诗经到轻轻地我走了，正如我轻轻地来的现代诗，这其中有快乐，有伤离。『54字』

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181、如果说，《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。『54字』

182、从《诗经》的关关雎鸠到了《长安古意》的愿作鸳鸯不羡仙，又从《静夜思》的低头思故乡到了《乡愁》的你在那头，我在这头。『54字』

183、三曹作为建安作家的代表，秉承了汉乐府以及《诗经》的抒情和叙事的传统，写出了很多反映时代精神与个人怀抱的优秀诗歌作品。『55字』

184、在这里我们把《诗经》中以战争和徭役为主要题材的叙事和抒情诗视为战争徭役诗，这类诗作占《诗经》诗篇总数的近十分之一。『55字』

185、两种不同的存在状态体现出《诗》的角色由乐之附庸向礼之附庸的转变。《诗经》发展的历史也是礼与诗、乐关系角色演变的历史。『55字』

186、中国古代诗词中月亮意象的多元化，与《诗经》六义一脉相承，极大地拓宽了诗词的文化内涵和思想境界，也丰富了诗词的表现技巧。『55字』

187、以丰、镐为中心的八百里秦川是《诗经》发祥地，因为《诗经》大部分歌诗在这里产生和最初编集，而且使用这里通行的雅言和正乐。『55字』

188、士人们借鉴《诗经》感时感物的创作方法，化用《诗经》的意境进行创作，反映出《诗经》作为文学基因之一对后世文学创作的影响。『56字』

189、本文从媵婚文化的角度解读《诗经》中与媵婚有涉的六首诗；并通过分析周代媵婚制和媵婚文化，探求促成媵嫁诗产生的诸种文化观念。『57字』

190、我想，那应是两束厚重而热切的目光，穿透了汉隶小篆，穿透了诗经天问，穿透了高原平川，从河姆渡的瓦盆开始，一直沿袭着巨龙踏过的印痕。『57字』

191、四周的青山似一位丰姿绰越的母亲轻拥着，小镇是诗人们追寻千年、不经意间从《诗经》里逃逸出来的伊人，她手中漫卷的飘带就是酉水河。『58字』

192、淫诗说产生的实质是由于对原始婚恋习俗的存在误解，澄清此说对于中国历史上的诗经学和今天《诗经》研究，有重要的理论价值和现实意义。『60字』

193、曾经的诗经与离骚是它的源头，追随的元曲与清赋是它的后续，在历史长河中沉淀下来的唐诗宋词，用它的经典与浪漫带给了我浓浓的古典情怀。『60字』

194、闲来读《诗经》里的那句，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，眼前便会浮现美丽且羞涩的女子，在清晨朦胧的薄雾里走来，清凉气息忽远忽近。『60字』

195、在上千年的历史发展中，从第一部诗歌总集《诗经》的诞生，直至中国近代以前，音乐始终起着它对文学不可缺少的辅助作用，也正因为如此诗歌的表现才得以完善。『68字』

196、第二章：探讨中古公宴诗兴起的渊源和环境。首先以溯源的方式，从《诗经》时代的宴饮诗及其形成原因追溯起，探讨宴饮赋诗的传统习俗与中古公宴诗产生及风格形成的关系。『73字』

197、《诗经》中著名的《豳风·七月》一诗中的时间在纵向与横向上都存在着一种有序的变化，这样一种形式变化在诗中形成了一种时间结构。诗歌当中的这种时间结构很好地体现了上古先民的时间意识。『85字』

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