庄子造句,用庄子怎么造句子(200句)

庄子造句,用庄子怎么造句子

1、庄子洁进了考场，她说非常害怕。『13字』

2、不知从何时起，我开始读《庄子》。『14字』

3、面对庄子的消极和颓废，我们说，不。『14字』

4、孩子死掉了，庄子里的人也死掉了。『14字』

5、因为语文爷爷和他一样崇拜庄子。『14字』

6、庄子说得好：我生也有涯，而知也无涯。『15字』

7、庄子与他的朋友惠子游于濠梁之上。『15字』

8、专家点评：庄子的一生是隐逸的一生。『15字』

9、庄子好象没听见，依旧乘着大鹏往南飞去。『17字』

10、话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。『17字』

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11、庄子说：那好，两位请便吧，让我在泥地里爬吧。『18字』

12、《庄子·逍遥游》曰：无所可用，安所困苦哉。『18字』

13、在庄子看来，做一只蝴蝶是件多么幸福的事。『18字』

14、庄子眼中的鲸是雄壮的，势不可挡甚至神圣的。『19字』

15、镜子理论，是庄子应付俗事最重要的策略之一。『19字』

16、上溯到战国时期，庄子向我们阐释了独的快乐。『19字』

17、山木》中的庄子行于山中这个故事，受益匪浅。『19字』

18、庄子到是比较接近列子的观点说到：其寐也魂交。『20字』

19、第五章分析了《庄子》内篇寓言型的表达方式。『20字』

20、《于丹庄子心得》一共十讲，分别是：1、庄子何其人。『20字』

21、所以，庄子在他的《秋水》篇里讲了这样一个故事。『21字』

22、因为有饿饭的时候，于是庄子留下涸辙之鲋的寓言。『21字』

23、由于庄子不愿为世俗所扰，所以他的处境十分艰难。『21字』

24、庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。『21字』

25、庄子追求平凡，才使得他的思想深邃宏阔，笼盖古今。『21字』

26、庄子与世尊的弟子们所要表达的，其实是同样的东西。『22字』

27、正确理解《庄子》意蕴的关键在于解读方法的选择。『22字』

28、而我则在宁静淡泊，从容坦然的庄子的滋养中成长的。『22字』

29、但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。『22字』

30、庄子一辈子似乎只干两件事，一是钓鱼，二是仰望天空。『22字』

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31、庄子《逍遥游》境界，永远都是潇洒的人追逐的目标。『22字』

32、《庄子》的体道理论为神化老子奠定了社会心理基础。『23字』

33、如果，他没有选择出走，那他还是那个云游世界的庄子吗？『23字』

34、后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。『24字』

35、在这类奇书中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。『24字』

36、庄子给人的感觉是神秘的，这一点就像他的前辈老子那样。『24字』

37、庄子对老子的拓展在于他提出了逍遥游境界论和处中之道。『25字』

38、老子在庄子之前便懂得幽默，一种淡定、尖锐然而洪亮的嘲笑。『25字』

39、庄子对老子提出的涤除玄鉴的美学命题作了极丰富的发挥。『25字』

40、《庄子》摆在我的书桌上，书中到处圈点着小嫂子隽秀的文字。『26字』

41、我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？『26字』

42、庄子右手抚摸白须，左手背在背后:贤弟，你看这河水多么清澈啊！『26字』

43、《庄子》中的真人和畸人分别体现了庄子人格理想的两个层面。『27字』

44、庄子反对以丧失美德为前提的物质文明生活，主张以知识换道德。『27字』

45、庄子关于心我关系的思考在理论层次上解决了自我的本质问题。『27字』

46、因此，东郭子默不作声地看着庄子，用祈盼的眼光，等待着他的解答。『27字』

47、后来老师报到庄子洁的时候，她心里扑通扑通地跳，终于她过关了。『27字』

48、提出卮言首先是指《庄子》中的议论文字，是庄子思想的自然流露。『28字』

49、《庄子》内篇一般被认为是庄子的著作，反映了他的主要思想倾向。『28字』

50、这个词本就是庄子首创的，而且，这种人生境界，似乎也只有能独享了。『28字』

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51、从庄子鄙弃名缰利锁，曳尾于涂的淡然中，我读出了傲杀王侯的潇洒。『28字』

52、本章首先对老、庄之道作了比较，进而对庄子齐物论思想加以考察、说明。『29字』

53、他通过《庄子注》，将庄子适性为美的思想作了丰富发挥和重新诠释。『29字』

54、《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。『29字』

55、她住在一间小茅草屋里，庄子上的人见她可怜，就给她送些食物和衣服。『29字』

56、这种以儒解庄的方法，使后世对《庄子》阐释的儒学化倾向越来越严重。『30字』

57、读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。『30字』

58、庄子丢掉唾手可得的富贵，获得了一双鲲鹏的翅膀，展翅高飞，摩云上九天！『30字』

59、如果我有一对翅膀，我要飞过历史长河，来到战国时期道教圣人庄子身边。『30字』

60、《老子》和《庄子》对于中国古代文化尤其是文艺思想有着深远的影响。『31字』

61、庄子在运用整体性理论时，将之推论到生死的问题上，可是一种大胆的尝试。『31字』

62、心死和心如死灰是庄子哲学体系的核心范畴，是解读庄子思想的一大关键。『31字』

63、庄子神怪现建立在道家政治理念基础之上，是庄学政治理想的托古和演绎。『31字』

64、庄子感性而惠子理性，两位性格不同的哲学者却能成知己，碰撞出异样火花。『31字』

65、病重时，弟子要厚葬他，庄子却拒绝了，他说大地就是他的棺材，万物就是陪葬。『31字』

66、那六安家的是不久之前从庄子上来的，她与外院门房当值的徐婆子是妯娌。『31字』

67、家乡有抱瓮之乡的美称，《庄子，外篇，天地第十二载有》抱瓮丈人典故出处。『31字』

68、当他知道庄子曾在梦中化作蝴蝶后，便把故乡的每一只蝴蝶都当成庄子了。『31字』

69、庄子如炬的思想凿开混沌，庄子坐钓于濮水，叹了一句往矣，吾将曳尾于涂中。『31字』

70、庄子的持杆不顾，让他在拒绝诱惑的天空自由飞翔，直到魂归寰宇，走向永恒。『31字』

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71、庄子的《逍遥游》夸张无比，但正是在这夸张至极的文章中蕴含了大智慧。『31字』

72、以本体论言说庄子则忽视了本体论重视逻辑推演的特征与庄子之圆的乖离。『32字』

73、我们以《庄子》形容词为研究对象，对它的语法特点作了穷尽性的考察研究。『32字』

74、三皇五帝至于今，包括孔子、老子、庄子等诸子，我们还能在哪里找到他们的身影？『32字』

75、而《庄子》外杂篇中，关于孔子的记载，不但散见各篇，其诠释也更加复杂多变。『32字』

76、庄子哲学言說的隐喻性质，决定了《庄子》文本具有浓厚的诗思融合之特质。『32字』

77、庄子南邻一湾沙河，稀稀落落的十几座茅草房，老老少少总共只有四十来口人。『32字』

78、庄子如是，即使是在物资横流、欲望膨胀的现代，也有任长霞继承了先人的正直。『32字』

79、之前看过于丹的《论语心得》之后，我又在暑假中阅读了于丹《庄子》心得。『32字』

80、庄子鼓盆而歌的故事，向来被认为是庄子表现自己对死采取的一种旷达的态度。『33字』

81、举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。『33字』

82、我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。『33字』

83、客观来看，庄子的奇是非是有积极意义的，庄子承认诸子思想皆有所长，时有所用。『33字』

84、庄子与弟子见到一株大树，枝繁叶茂，树冠宽如巨伞，高数千丈，直指云霄，特别显眼。『33字』

85、两千年前的庄子做梦，梦见蝴蝶，醒来后不知自己变成蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄子。『33字』

86、《道遥游》是《庄子》的首篇，也是其扛鼎之作，历代庄学研究者都给予特别关注。『34字』

87、对人本性的洞察以及对自由的体认和追求，构成了《庄子》两个方面的思想内容。『34字』

88、庄子逝于公元前275年左右，之于老子之先逝其间不足两百年，严格讲之，庄孟同代人也。『34字』

89、庄子抓住了道的玄学精髓，他说：天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子·齐物论》）『34字』

90、锦衣遍身的大夫试探问庄子是否愿意做楚相，庄子叹气一声：往矣，吾将曳尾于涂中。『34字』

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91、有人曾经羡慕庄子那庄生晓梦迷蝴蝶的逍遥，吟育着道可道非常道是何等的潇洒。『34字』

92、读过庄子《逍遥游》的人，有几个不被他那不受约束追求绝对自由的思想所折服？『34字』

93、王夫之认为浑天说是庄子立论的根据所在，并从此出发对庄周学说进行了从新建构。『35字』

94、比如我国的庄周所著的《庄子》一书的天下篇中，记有一尺之棰，日取其半，万世不竭。『35字』

95、一次有一个叫庄子的人路过，石头把一切都告诉了庄子，庄子说：你先长成一座大山吧！『35字』

96、如果说陶潜是因为弃欲而得到快乐的人，那么庄子就是为了弃欲而终其一生的神了。『35字』

97、庄子是一个将生死看得很透的人，他参透物我为一的精髓，因而获得内在的精神自由。『35字』

98、这个庄子家家住平房，户户烧烟囱，当傍晚缕缕炊烟便迎着风散在如血残阳的光辉中。『35字』

99、这种表面上自由洒脱，而在本质上拘束又牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。『35字』

100、这个见证者就是宗教的‘上帝’，就是列子、庄子的‘道’：它是知者，是识者，是觉悟，是意识，是警醒。『36字』

101、庄子的和谐社会论主要涉及人的个体和谐、社会关系的和谐、人与自然的和谐三个层面。『36字』

102、——题记惠施是狭隘的，他害怕好友庄子争夺他的相位，就派人逮捕庄子，闹下千古笑话。『36字』

103、依着高低曲折的地势，村子里的窑洞自然形成了四个层次，我们形象地称之为架板庄子。『36字』

104、本文把道与德同庄子的人生哲学相联系，认为道与德是庄子人生哲学的认识基础之一端。『37字』

105、《庄子》的批判性寓言讽刺尖锐犀利，严峭峻刻，风格独特，这一点为其他诸子寓言所不及。『37字』

106、然而三天后，庄子还是像幽灵似的平安抵达京城，并且按照原定计划到宰相府去拜访惠子。『37字』

107、虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。『37字』

108、庄子一生淡泊名利，逍遥自在，庄子的朋友担心庄子夺他相位，处处提防，但庄子却不以为意。『37字』

109、就是这样一个温润如玉的男子，却为世人留下了精妙哲学，他是庄子，一个云淡风轻的哲人。『37字』

110、老家是一个县级城市下的小庄子，从南到北，没一户人家是不认识的，是典型的中国式农村。『37字』

111、人生的格局要大，在中国过去的思想家中，为我们描绘的人生格局最大的，我想非庄子莫属。『37字』

112、庄子正如这样的人，淡泊名利，清静无为，逍遥自在，用自由的方式生活，一中超脱的态度面对。『37字』

113、庄子把本体的道拉向了人的内心，追求的是一种内心的超越，由老子的重治国转向了重治身。『38字』

114、遨游首先出现在《庄子》中，是庄子所设计的理想人生境界，是体悟道性者回归大道的象征。『38字』

115、庄周梦蝶是《庄子》中一个流传远久的故事，其优美玄妙，诗意盎然的意境，令人们浮想联翩。『38字』

116、庄子的无为论，实际上也带有强烈的批判意义，并非蔽于天而不知人（荀子），而是强调无以人灭天。『39字』

117、本文以庄子学说为讨论范畴，将其视为一个整体，意即指《庄子》书中不悖离其人思想的部分。『39字』

118、东方文明中真正懂得道，懂得宇宙真理的，在印度，就是世尊-释迦牟尼佛。在中国就属老子，庄子了。『39字』

119、我们须放弃一个人的智识有法子可以考验或测量的概念。庄子说得好：我生也有涯，而知也无涯。『39字』

120、有一天，庄子对惠子说：孔子非常用功，他厉行一日三省吾身的规范，时时检讨自己的思想与行为。『39字』

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121、《庄周梦蝶》被世人看作是庄子对自由、对梦想对本真的追求，正因为心灵自由而在梦中化蝶。『39字』

122、一个昏黄欲雨的夏日午后，我捧一本《庄子》坐到阳台上同我心中的蝴蝶共享这不多的宁静。『39字』

123、当庄子和列子在直接地指引所有的人实现全然的自由，《道德经》特别地被传授到统治者手上。『40字』

124、本文透过这三次争论，看庄子眼中之惠施，进而落脚于庄子之忘的探究，此是本文关注的重点之三。『40字』

125、特别值得指出的是，庄子将自己对审美境界的体认与追求融入到形象体道的心灵状态的描绘中。『40字』

126、庄子之于个体生命的珍视，对主体存在自由的追求，使得其整个思想立基点就在主体生命存在上。『40字』

127、老子、庄子所说的通为一，指的就是如何整合一部机器的各个零件，并使其正常运作的协调性而言。『40字』

128、《庄子》作为先秦庄子学派的著作总集、道家经典，在我国传统学术文化中占有重要地位，影响深远。『41字』

129、本文旨在经由对《庄子》文本，进行具脉络意义的解析，以确立庄子的齐物理想所蕴含的哲学意趣。『41字』

130、关于庄子是如何成就其艺术的人生一问题头绪纷杂，总是难以理清，试着谈论一下，希冀梳理与交流。『41字』

131、在庄子看来，任何事物都有它的用处，我们要做的就是用广阔的胸怀和眼界去发现它真正的大用处。『41字』

132、是豁达开朗，使庄子看透了世间万物，参透天地人中，自然为上的真理，给我们现代人很大的思想启悟。『41字』

133、当教室里有《百家讲坛》式的经典解读之声时，教材中多几篇《庄子》选文也伤不了学生的眼睛。『41字』

134、每次读起《庄子》，我都能看到一个干瘦倔强而可爱的小老头，用他犀利豪华的语言大声呼号：人啊！『41字』

135、台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。『42字』

136、渐渐的，听到了他们的对话，也了解到那个垂钓的人名叫庄子，两位大夫应该是楚威王派来表达心意的。『42字』

137、本文以为透过以上两法之运用，似能对研究庄子本性论有所助益，也较能探究出庄子本性论之真实意涵。『43字』

138、济南是中华文文明的重要发祥地之一，在齐鲁大地上产生了孔子、孟子、庄子、孙膑等辉耀千秋的历史人物。『43字』

139、摘要：道是庄子哲学的核心范畴，道通为一是道性思维的主旨。庄子道性思维可以概括为显和隐两条线索。『43字』

140、以前，我经常听到父母，老师谈到孔子，庄子，什么有朋自远方来，不亦乐乎三人行必有我师焉总在耳边回响。『43字』

141、倘若到了庄子那样物与我皆为一境界，别说是面对生活的繁忙能够坦然，就是面临着生死，也能悠然接受！『43字』

142、从老子的民到老死不相往来，到庄子的不若相忘于江湖，仿佛都已云淡风轻，当真是到了逍遥游的境界了。『43字』

143、庄子思想的最高境界，寄托于逍遥，而历来凡是醉心于庄子思想的哲人，学者，文豪，无不醉心于《逍遥游》。『43字』

144、庄子传承了老子的这种幽默，继其之后，作为一个年轻人，他用更洪亮的声音使得他的笑声回荡于世世代代。『44字』

145、同时陈治安对庄子其人、《庄子》其书作了道教化的理解，并引大量丹经为证，带有明显以道教解庄的色彩。『44字』

146、通过对成玄英《庄子内篇义疏》的系统考察可以看出，成玄英的庄学本质是以逍遥为内涵标致境界之学。『44字』

147、北宋宽松的学术背景为庄子学的发展提供了有利条件，以苏轼为核心的苏门群体在庄子学领域颇有建树。『44字』

148、当然书中除了母亲，在记忆与印象这些章节中也提到了很多人物，如八子，姗姗，小恒，庄子这些童年时的好友。『44字』

149、最近，老师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。『44字』

150、或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。『44字』

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151、庄子著作里，有许多诽议孔子的文章，好在庄子写文章时，孔子已死，而且当时中国又没有关于毁坏名誉的法律。『45字』

152、庄子是战国中期的思想家，承衍老子而开拓道家的思想境界，司马迁云：其学无所不闚，然其要归本于老子之言。『45字』

153、庄子由老子对道的客观实体性的强调上转入精神性的阐发上，涉及到美、真与道的关系，以及道境与体道之人。『45字』

154、老子所说的无为是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的无为是消极避世的清静无为，以养生全年。『45字』

155、形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发。『45字』

156、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》及《离骚》当中所体现出的人格内容，对社会及后世产生巨大的影响。『45字』

157、本文深入细致地探讨了庄子齐物观的精神实质，认为庄子的齐物观在本质论上应划归主观唯心主义的范畴。『45字』

158、庄子的时代光明沉沦在无望的黑暗之中，希望的寄托需要一种譬喻，寓言是比喻的高级形态，庄子发现了寓言。『45字』

159、庄子里灯火渐次点亮，一缕缕炊烟袅袅升起，与深褐色的山脉相溶，简直就是一幅写生黄昏的水墨，浅淡而浓烈。『45字』

160、庄子以为不仅毫无价值，反而是有害的，并且所造成的伤害是根本性的，即它们伤害到了人的本性甚至是生命。『45字』

161、庄子之所以能成为一代知名学者，就是因为他的大境界，大智慧，以及他与众不同的对事物的见解和独特眼光！『45字』

162、司马迁曾在《史记·老子韩非列传》中曾这样欣赏过庄子的仁德：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。『45字』

163、历来学者对庄子本性论之探究方法，主要有两路：一是以外杂篇之性为庄子论性之内容，此以唐君毅先生为代表。『46字』

164、《荘子》一书中频频使用的升天、变形与不惧水火的主题应该来自巫教传统，而庄子将它们改造成至人的形象。『46字』

165、本文对《庄子·内篇》中典型人物进行了分析，借以把握庄子的宇宙观、人生观、历史观，特别是庄子的政治思想。『46字』

166、妈妈说给我讲了个小故事：庄子带他的一群学生过河，他先熄灭了灯笼，然后对大家说：你们大家握着我的手过桥。『46字』

167、研究道家的美学更是一项浩大的工程，本文仅从庄子的人生哲学角度进入，来谈谈道家关于与道合一的美学观点。『47字』

168、庄子通过齐物这一思想路径，使万物呈现出和谐的整体意蕴，而庄子的齐物的关键就在于其以心体物的思想方法。『47字』

169、总有人说这是微积分的萌芽，我却一直不敢苟同，毕竟庄子对这些的认识跟其后千年的人们的认识大抵是不同的。『47字』

170、庄子，在他拒绝楚王高官时，在他用汪洋恣肆的笔调独白时，他又何尝想到会被后人称颂，他只是做了他自己喜欢的。『47字』

171、有一天，庄子穿了一件不太合身的布袍，袍子上还带有一些补丁。脚上那一双鞋，鞋带已经断了，竟权且用麻绳随便的捆上。『49字』

172、一般人都把庄子梦蝶看作一个美丽而空灵的寓言故事，但梦蝶故事却包含了庄子欲解脱人生苦难而不能的生存困境。『49字』

173、公元前4世纪时的庄子提出过一个有名的问题——他是梦见自己是一只蝴蝶的庄子还是梦见自己是庄子的一只蝴蝶？『49字』

174、庄子叹骷髅故事是《庄子·至乐》中的一则寓言，自产生后在不同时期展现出不同的故事内涵，具有相当的研究价值。『49字』

175、从《庄子》的《齐物论》到《天下》，再到《天道》的主要段落中，可以看出庄子内圣外王之道思想的逻辑发展过程。『49字』

176、草草吃了饭，我还是像以前般不爱吃饭，总爱去村子中央，也就是庄子，人多，热闹，不过可惜的是，我说的话和吃的饭一样少。『49字』

177、因为到了这里，虽然他不能够于近在咫尺的白水源实地一观，但却能于姚家塆的庄子上进行一些寻访——与村民交谈。『49字』

178、每个人多多少少知道有《庄子说》这本书及庄子这个人，但是多少学子，视而不见，一生中从未能一窥庄子思想的殿堂。『49字』

179、至庄子写书开始，所有无论中国的政客抑或是地痞恶棍都成了幽默大师，因为他们直接或间接地为庄子的生活观所影响。『50字』

180、在古希腊，曾涌现出苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多先哲，而在古代中国，也曾诞生了老子、孔子、庄子、孙子等伟大思想家。『50字』

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181、据传，落子已有150余年的历史了，而杨八庄子的梅派落子则早在清雍正八年（1730）左右就开展了活动，落子的兴盛期是在清末民初。『50字』

182、将逍遥游（精神自由）作为庄子哲学的主旨，对此所作的论证是通过考察逍遥游和庄子哲学的其他部分之间的关系展开的。『50字』

183、大庄子金矿床是产出于胶莱盆地北缘的一个新类型金矿床，金矿受盆地边缘具有顺层产出特征的平缓断裂的严格控制。『50字』

184、庄子在大化的基础上，认识到世间只有变化，并没有死生，庄子终于驱除了对死亡的焦虑，透露出对生命的无比眷恋和珍惜。『50字』

185、庄子在河边钓鱼，君主请人来请庄子辅佐自己，庄子只问那二人是愿意夹着尾巴在泥土里爬的乌龟还是被人供奉的那只？『50字』

186、——王羲之《兰亭集序》当庄子哲学成为晋朝土族大夫躲避乱世的救命稻草时，我们便忘不了王羲之这一声愤世嗟叹。『50字』

187、庄子是超然物外的思想家，固然可以逍遥天地间，无羁无绊，但是生活在现实社会中的我们，无论如何也承受不了这份潇洒。『50字』

188、庄子的一生都在追寻，百般困苦，终化作南柯一梦，在生死虚幻之中，迷离恍惚之中化为流浪的永恒，一种永恒追梦的最美人生。『51字』

189、情况并非好得让我想要出去把庄子押给美国股票，但好得足以让我产生了下一两个季度给自己的投资组合挑些美股的冲动。『52字』

190、《逍遥游》中，庄子浓墨重彩不避重复地描绘了大鹏展翅高飞的雄伟，又用小知的斥和小年的朝菌反衬大鹏九万里图南之志。『52字』

191、整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的纯艺术精神，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。『52字』

192、本文通过对庄子心物观分析，旨在使人们进一步认识庄子自由精神的内涵和实质，进而探求庄子自由观的思想价值和现代启示。『53字』

193、本论文在对《庄子》辞格做全面统计的基础上，从以下方面研究《庄子》修辞：一、《庄子》修辞的总体风格：崇尚自然、追求大美。『53字』

194、在欧洲曾涌现出苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊拉斯谟等众多先哲，而在古代中国，也曾诞生了老子、孔子、庄子、孙子等伟大思想家。『53字』

195、苏轼门人对于《庄子》的直接阐述并不多，但诸如黄庭坚的《庄子内篇论》，晁补之的《齐物论》等文章具有很高的学术价值。『53字』

196、这些似《庄》而非《庄》的解读，在使庄子养生论之真实涵义变得淆乱不清的同时，也展示了中国古代多元思想整合的现实风貌。『54字』

197、庄子是幸福的，也是安乐的，他的一次平静的拒绝带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志者心目中的高标。『54字』

198、而在欧亚大陆的另一端，老子、庄子以及孔子的学生们详尽阐述了中国思想文化；算盘和炼丹炉在这一时期发明；而大运河也开始开凿。『55字』

199、在流亡日本期间，除了忙于政事之外，他还致力于研究并为留日青年学生讲授《庄子》，先后撰成了《庄子解故》和《齐物论释》等论著。『57字』

200、他不但在论文中、在教学活动中对《庄子》的文学性、哲学性给予独到而深刻的评价，而且从校释的角度对《庄子》中许多篇章进行了深入分析。『60字』

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