佛法经典语录(100句)

佛法经典语录(100句)

1、是法平等，无有高下。『8字』

2、苦乐随缘，得失随缘。『8字』

3、吃苦是了苦，享福是消福。『10字』

4、能动静忘怀，利水清月现。『10字』

5、一花一世界，一佛一如来。『10字』

6、救人一命，胜造七级浮屠。『10字』

7、有智不在年高，无智空长百岁。『12字』

8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。『12字』

9、一切贤圣，皆以无为法而有差别。『13字』

10、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。『13字』

佛法经典语录

11、种如是因，收如是果，一切唯心造。『13字』

12、勿待老来方学道，孤坟多是少年人。『14字』

13、你我都是一个心，只因迷悟而不同。『14字』

14、一念愚即般若绝，一念智即般若生。『14字』

15、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。『15字』

16、“世间为何多苦恼?” 佛曰：“只因不识自我。”『15字』

17、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。『16字』

18、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。『16字』

19、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。『16字』

20、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。『16字』

21、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。『16字』

22、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。『16字』

23、苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛。『16字』

24、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。『16字』

25、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。『16字』

26、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。『16字』

27、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。『17字』

28、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。『18字』

29、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。『18字』

30、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得?『18字』

31、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。『18字』

32、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。『18字』

33、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。『19字』

34、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。『19字』

35、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。『20字』

36、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。『20字』

37、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。『20字』

38、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。『20字』

39、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。『20字』

40、若自前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。『20字』

41、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。『20字』

42、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。『20字』

43、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。『20字』

44、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。『20字』

45、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。『20字』

46、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。『20字』

47、无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。『21字』

48、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。『21字』

49、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。『22字』

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。『22字』

佛法经典语录

51、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。『22字』

52、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。『23字』

53、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。『23字』

54、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。『24字』

55、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。『24字』

56、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。『24字』

57、前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。『24字』

58、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。『24字』

59、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。『26字』

60、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。『26字』

61、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。『26字』

62、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。『28字』

63、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。『28字』

64、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。『28字』

65、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。『28字』

66、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?『28字』

67、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。『31字』

68、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎?『32字』

69、即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。『32字』

70、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。『32字』

71、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。『33字』

72、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。『35字』

73、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。『35字』

74、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。『36字』

75、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。『36字』

76、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。『42字』

77、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。『42字』

78、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。『42字』

79、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)『44字』

80、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。『47字』

81、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。『47字』

82、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。『50字』

83、不谋其前，不虑其后，不恋当今；行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。『50字』

84、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。『54字』

85、何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。『56字』

86、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)『59字』

87、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!『60字』

88、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。『61字』

89、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”『61字』

90、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。『63字』

佛法经典语录

91、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。『64字』

92、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?『66字』

93、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。『66字』

94、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。『66字』

95、众生以十事为善，亦以十事为恶，何等为十?身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行，是恶若止，名十善行耳。『67字』

96、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”『68字』

97、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。『87字』

98、前清庚子年间，八国联军入京，我那时跟光绪帝、慈禧太后们一起走。中间有一段，徒步向陕西方面跑，每日跑几十里路，几天没有饭吃。路上有一个老百姓，进贡了一点番薯藤给光绪帝，他吃了还问那人是什么东西，这么好吃?『89字』

99、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。『100字』

100、心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。『108字』

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