海涛法师语录(50句)

海涛法师语录(50句)

1、即使在最坏的状况下，心也可以是自由的。『17字』

2、如果活着必须有些辉煌色彩，慈悲就是最好的颜料。『21字』

3、自由的人，才是快乐的人。你的心有多自由，你就有多快乐。『23字』

4、离苦得乐的方法贵于修道，把它当成奇缘潜心修行，必有后福。『25字』

5、一切修行只有一个动机。即是利他的动机；一切困境只有一个对治，即是不断修持自他交换。『37字』

6、有些痛苦，像生、老、死，是没有办法避免的。我们唯一能够做的，就是减少这些痛苦在内心所引起的恐惧。『41字』

7、修心很重要，如果心能笃行道德、监督嘴巴说好话、眼带关怀、耳听委屈，倾力遵守这四净，将会得到好福报。『42字』

8、持戒可以带来个人的安乐、宁静，以及国家的强盛、富足，也让你可以无惧地面对死亡且保证未来往生善趣。『43字』

9、佛说：施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：一、和颜施、二、言施、三、心施、四、眼施、五、身施、六、座施、七、察施。『54字』

10、人生在世，心的关系真的攸关重大，很多烦恼根源全因它而起，心正的人，看见幸福，心歪的人，看见不幸；心的正与邪，却是自己可以决定的。『55字』

海涛法师语录

11、或许我们会认为，供养寺庙，或在佛像面前摆出供品是更好的方法。事实上，诸佛完全离于自我珍爱，因此，我们愈能帮助众生，诸佛就愈快乐。『56字』

12、佛陀开示八万四千种不同法门，每一个都是为了降伏我执。这是佛陀授予法教的唯一理由。如果这些法教无法对治我执，所有的修行都是无用的。『59字』

13、佛教的功德是弃绝恶行。当我们戒恶时，就不再继续造业了。没有苦时，就有平静。平静的心是清洁的心，无瞋、清明。所以佛说：心清净，是世上最高的功德。『60字』

14、只要珍惜其它众生，即使我们没有刻意礼敬诸佛菩萨，也会令诸佛菩萨欢喜。协助其它众生是对诸佛菩萨最好的供养，因为它圆满了诸佛菩萨的愿望。『61字』

15、如能用最好的饮食来供养佛、法、僧三宝，可获得五种利益：第一、拥有身相庄严及美丽的身材。第二、气力充沛。第三、寿命延长。第四、快乐安稳。第五、成就辩才。『61字』

16、每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时，赶紧持此咒，它们就得到超渡，每天看到别人吃肉，或是自己不得不吃肉时，赶紧持此咒，来超渡它们广结善缘。『62字』

17、佛教经文都会教我们说，要更加去爱护那些受苦和没有办法保护自己的人。我们愈是帮助他们，就会愈觉得自己有用，因而产生一种深刻而真实的满足感。『63字』

18、要同样礼遇穷者和权者。去除所有偏见，避免对亲戚的执着，以及对敌人的憎恨。对穷人及地位卑下的人要特别尊重。不要偏颇，要以同样的爱与慈悲对待一切众生。『66字』

19、人生在世，如果只是用来赚钱享受荣华富贵，那只能享受短短的几十年好命而已；但如果用来赢取道德，经营善良便能脱离生死苦海，离苦得道，不必再受轮回之苦。『66字』

20、生活里最重要的是有慈悲的心与诚实的态度，它比最高智慧和一切学识都重要。关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物都有更多的实际利益。『66字』

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21、面对困境时，有三种非常实际的对治方法，可以帮助我们觉醒和心生喜悦：一、不再挣扎、勇于面对。二、将毒药当作解药。三、将眼前出现的每一个困境视为佛菩萨的示现。『67字』

22、释迦牟尼佛曾说，就获致证悟而言，以慈悲服务有情众生，等同于供养诸佛的价值，因此，慷慨对待他人，让他人从痛苦中解脱，走向解脱之道，和供养诸佛的利益是一样的。『68字』

23、当你感触到你内在理解、自觉、慈爱的种子，这些种子就会一天天长大，自己、对方和身边周遭的众生都会更欢喜。快乐无法独享，当你快乐时，旁边的人也都会跟着快乐起来。『69字』

24、尊重生命其实就是尊重自己。护生、放生，其实也是在救自己。藉由护生，关心世上一切众生的疾苦，开发本有的慈悲心与喜舍心，令众生离苦得乐。以戒杀、护生来长养慈悲心。『69字』

25、你愈能够把生命奉献在利益众生，就能够在生命中得到愈多的喜乐，以及内心的满足、平安。所以，如果有人要寻求安乐的人生，最好的方法是以爱惜其它众生的菩提心行生活。『71字』

26、要获得成功和财富，很重要的是不要只修财神法。要成功，最重要的是要修布施，财富与经济的繁荣主要来自布施与供养三宝。供养上师、佛、法、僧，并对有情修布施和仁慈，那是基本的因。『74字』

27、除了供养金钱，只要极需慈善的地方你就去布施。布施才是获得财富的究竟秘诀。除了累积世间财富，也别忘了累积出世间功德法财。诵经、持咒、施食、放生等，都是累积功德法财的方法。『74字』

28、我们应当时常祈请：「愿我能够承担所有众生因三毒而产生的障碍。愿所有众生能够生活在善德之中，每天实践善行，从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。」如果我们常常如此思惟，将获得极大的利益。『76字』

29、做人的道理就好象木匠一样，锯木的时候需要绳墨，盖房舍时需要砖板，才能有所准则；一个人如果无绳墨、无砖板般的准则来匡正言行举止的话，那么偏离了轨道，命便不好，运就会不顺了。『76字』

30、从佛教的观点来说，去反省人生是痛苦的现实，并不会让我们万念俱灰尘，成为悲观主义者，而是带我们去发现那些痛苦究竟是怎么生出来的--从贪欲，从瞋恨，从痴愚--然后从中把我们解放出来。『78字』

31、事物是不停地变化。云没有死，它只是变成了雨。雨没有生，它只是云的变化和延续。如果我们看透这些因素，看到它们无常和互摄互入的本性，我们自然就会明白，没有永恒不变的东西可以称之「我」。『79字』

32、人身非常难得。我们应下定决心修持佛法，不要把生命耗费在无意义的活动上。能终身修持佛法是最好的。但是如果不能的话，起码要好好皈依，因为皈依是佛法的精髓，同时可以关闭堕入下三道之门。『81字』

33、即使你不懂菩提道次第，也不知如何修习它，甚至不想先用出离生死的心来实修菩提心，那你日常生活上的一切都要用慈心来作。即使你跟大家一样住在都市里，照顾家人或者上班工作，也都要用慈心。『82字』

34、菩萨为利益众生而寻求证悟。他们的道路是利他的道路。在这个道路上，心要接受训练，超越平常所熟悉的凡夫自私行为和烦恼，渐渐学习将他人变成内心最主要的关怀焦点。这种利他态度，是佛陀大乘法教的根本及核心。『90字』

35、虽然在做善事，但内心烦恼很重，不好修行。希望两个方面，第一要多忏悔业障；第二要多思惟空性，断烦恼。一个是内在的努力，要靠自己，所以要修忍辱，守戒律，才有办法。佛法讲的是实践，要去做，想尽办法去除任何一种自我退转。『91字』

36、从内心转念的目的，是要把负面的烦恼心--贪、瞋、痴、 慢、疑、嫉妒，种种造成轮回的原因去掉，继而生起慈心、悲心、菩提心。也唯有生起慈心、悲心、菩提心，才可能出离轮回，得证佛果，尤其是悲心。所以经典说，慈悲心是所有护法中最强的。『91字』

37、每个人心里都要有一个很好的师父，然后当你碰到事情的时候，就要祈求我们的师父，加持我们的心，不要让我们的心退转了、痛苦了、孤单了。修行就是要有正确的心态：慈悲心、菩提心、信心，有了这三个心以后，我们就认真去修行。『92字』

38、最令人向往、拥有的铭印：一、布施是给予你所拥有的事物；二、持戒是善待他人； 三、忍辱是放下瞋怒；四、精进是增长所有美好事物的喜悦；五、禅定是全神贯注，远离邪念；六、智慧判断何谓真理；七、慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。『94字』

39、若我们能对他人培养一种平等而慈爱的情感时，我们的心也会自然感到十分温暖。倘若我们能把一切众生都当做家人般平等视之的话，那么我们便能以同样的方式为众生服务，众生的事就是我的事。这就能接近「无缘大慈、同体大悲」了。『96字』

40、一个具备这七种美好品质、并且臻至完美之人，将获得如梵天所拥有的不可思议的智慧。 一、布施带来财富；二、美好的世界来自持戒；三、忍辱带来美好；四、卓越的成就来自精进； 五、禅定带来宁静；六、自由来自智慧； 七、慈悲成就我们所有的愿望。『96字』

海涛法师语录

41、在佛教信仰里，观世音菩萨是西方极乐世界的补处菩萨，将会在未来接替阿弥陀佛，功德非常殊胜。而在中国，信仰、敬奉观世音菩萨的信众尤其多，一些观音感应故事传播久远、影响广泛，更证明了观世音菩萨闻声救苦的大悲愿力深植人心之处。『99字』

42、佛陀善巧说了七种不需要金钱、物质就可以布施的方法，归纳这七法可以得知：一、我们应舍弃、杜绝任何出于自我爱惜、悭吝的心态和行为；二、相反的，我们所有的动机、发心都是为了众生的利益；三、我们只要以善心、善语、善行对待一切有情，就是布施。『100字』

43、绕塔或拜佛时，无论父母在与不在，都要观想和我们在一起。以对待自己父母的方式，对待所有的众生，这就是大乘的观想。因为人对父母总是非常感恩，后面要跟着所有受苦众生，为他们多绕佛、拜佛。你有这个心，他就得到功德，你所想得到的都替他承担。『102字』

44、五毒烦恼会变成五种病，所以要注意起心动念。如果按照佛教的修行，要把贪、瞋、痴、嫉妒、我慢，转成五种大智慧。要知道自己有什么样特别的问题，就要懂得去转化。观修五方佛，观修佛的形象或念佛的名字，也可把宿世的业力乃至一个不清静的想法断除掉。『103字』

45、消除罪障，成就佛果。得病很痛苦，那你就跪着诵《地藏经》，短一点就诵《普门品》，再短一点，念《心经》。大家就老实来读诵，过去杀生、邪淫、偷盗、骗人这些罪业，就会产生障碍，你身体也好，事业也好，把这些罪障消除掉，更重要的是消除世间所有众生的罪障。『104字』

46、如果我们照顾、奉养父母，但只给予食物、衣着，甚至整个国家的财富等物质，这只能为他们提供一时的利益。相对之下，如果我们能够介绍他们认识佛法，让他们领悟六道轮回的痛苦，进而开始修行，例如禅修观世音的法门，才算真正成功地帮助他们，也为他们的来世奠下基础。『111字』

47、要做心灵的功课，你要做早晚课，帮助自己安定下来，安住在圆满的菩提心上，如果平常有固定的功课，就按照你的功课做；如果没有，课诵本的内容编的非常好，可以按照传统的课诵本做。假如自己不会做早晚课，礼拜六、礼拜天到佛寺住，跟着佛寺做早晚课，学习久一点就会了。『111字』

48、如何消除沒房子住的恶因?首先要看自己小时候有无掏过鸟窝、蜜蜂窝，破坏过蚂蚁洞穴，造成这些小动物居无定所，无家可归，如有，请马上虔诚忏悔，并发愿不再做，还要劝別人不做这样的事情。再尽力布施住处，对象不仅是人，还包括一切动物，所以善待來到你家里的任何动物。『112字』

49、你心里有观世音菩萨，恭敬的方式有很多种，如称念他的名字、身体礼拜，生气的时候想起观世音菩萨，时时以慈悲心救度众生，自己应该学习菩萨的慈悲、智慧、化导众生，既然要学习菩萨的慈悲智慧，那怎么可以因为一点事情而发怒生气呢?有了这个反省怒气就会消下来，就能够去除瞋恚心。『118字』

50、人们生活在三界里，举心动念无不在造业，特別是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必須恆常持续不停。尤其在这末法时代，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。『121字』

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