净慧长老禅语七(98句)

净慧长老禅语七(98句)

1、禅在生活中，禅在当下。『9字』

2、在生活中修行，在修行中生活。『12字』

3、受用佛法要从随顺因缘开始。『12字』

4、受用佛法要从随顺因缘开始。『12字』

5、只要有心去做，目标就在当下。『12字』

6、家庭是道场，尽大地是一个禅堂。『13字』

7、安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无为是禅。『16字』

8、一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。『19字』

9、在背后绝不说家庭的长短，更不说父母的长短。『19字』

10、一切随缘－－随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。『19字』

净慧长老禅语七

11、成佛作祖要靠自己，别人无法代替，也无法恩赐。『19字』

12、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。『20字』

13、互相仇视必然两败俱伤，互相友爱必然两全其美。『20字』

14、一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。『21字』

15、禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。『21字』

16、所谓孝顺，就是要尊重体贴、恭敬侍奉，让父母心生欢喜。『22字』

17、以上求佛道之心觉悟人生，以下化众生之心奉献人生。『22字』

18、所谓“念起即觉，觉之即无”，不去理它，烦恼自然就不起作用。『23字』

19、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。『23字』

20、所谓“五蕴皆空”不是等这五样分离了才空，而是当下就空。『23字』

21、所谓“五蕴皆空”不是等这五样分离了才空，而是当下就空。『23字』

22、修行一定要紧紧地抓住当下这一念，从当下这一念做起。『23字』

23、修行要落实在当下，做一切事业、做一切善法都要落实在当下。『25字』

24、学习佛法，一个最根本的途径就是听闻正法、如理作意、法随法行。『26字』

25、生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。『27字』

26、放下过去、立足现实、面向未来，这是我们对待命运唯一的积极态度。『27字』

27、放下过去、立足现实、面向未来，这是我们对待命运唯一的积极态度。『27字』

28、修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，一切善法都是修行不可缺少的部分。『27字』

29、有包容才有和谐，有和谐才有温暖，有温暖才有利于一个人的进步。『27字』

30、佛法讲真空，一物也无；讲妙有，万行具足。这就是最实际的、活生生的辩证法。『30字』

净慧长老禅语七

31、我们的心灵是一块阵地，菩提心不去占领它，就一定有无明烦恼去占领它。『30字』

32、“觉悟人生”即是观照在当下，破除烦恼；“奉献人生”即是发心在当下，成就众生。『30字』

33、佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信、解、行、证。『31字』

34、我们把一切众生都当作佛，自己的心就是佛心；以佛心作佛事，就会佛光普照。『31字』

35、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。『32字』

36、修行，要修、要行。修就是不断地改正自己，行就是要把正确的理念、法门付诸实践。『32字』

37、不要在无明烦恼以外再去找菩提涅槃。当下觉悟、当下寂灭无明烦恼，就是菩提涅槃。『34字』

38、不要在无明烦恼以外再去找菩提涅槃。当下觉悟、当下寂灭无明烦恼，就是菩提涅槃。『34字』

39、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。『35字』

40、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。『35字』

41、“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。『36字』

42、处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。『36字』

43、优化自身素质靠智慧；和谐自他关系靠慈悲；有智慧就能觉悟人生，有慈悲就能奉献人生。『36字』

44、满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。『36字』

45、佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻”。『37字』

46、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。『37字』

47、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。『37字』

48、我们要以长取人，不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人，以短取人则天下无可用之人。『37字』

49、所谓众生者，众因缘和合而生。众生之间互为存在的前提，真正个体、独立的生命是不存在的。『37字』

50、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。『38字』

净慧长老禅语七

51、修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉献精神。『38字』

52、修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉献精神。『38字』

53、禅在哪里?禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。『39字』

54、信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原则。『40字』

55、“执著”就是在事物本身以外人们强加上去的种种分别计执。如其本来地认识一切事物，那就是中道。『40字』

56、“执著”就是在事物本身以外人们强加上去的种种分别计执。如其本来地认识一切事物，那就是中道。『40字』

57、所有的生命都是平等的，所有的众生包括人和动物，对我们每一个人都有无限的恩惠，我们要感恩。『40字』

58、所谓菩提心、大悲心，就是指彻底地实现了自我否定之后而产生的一种无私无欲、悲智双运的精神。『40字』

59、有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。『41字』

60、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。『41字』

61、修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活禅，禅生活”。『41字』

62、有了感恩的心，人的心量才会变得广大和宽容。有了感恩的心，人们才会想到要去回报社会，回报大众。『41字』

63、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。『42字』

64、在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。『42字』

65、保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。『43字』

66、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。『43字』

67、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。『43字』

68、“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。『46字』

69、“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。『46字』

70、在感恩中奉献自我、回报社会；在包容中取长补短、共同进步；在分享中广结善缘、和谐发展；在结缘中成就自他、共创未来。『48字』

71、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。『49字』

72、菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。『49字』

73、菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。『49字』

74、修行不能远离社会人群，不能逃避现实生活。我们要的是直面生活，要在生活当中提升自我、净化生活，那才是真正的功夫。『49字』

75、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。『51字』

76、一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作都会兢兢业业地去做。『52字』

77、生活禅，是以菩提心作为出发点，以般若见作为见地，以息道观作为修习禅定的方法，以融入生活、消融烦恼作为日常实践的功夫。『52字』

78、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提；在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，在尽职尽责中广度众生。『53字』

79、修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。『53字』

80、世间的觉悟始终是以自我肯定、自我实现为目的，而佛法的觉悟则是强调在彻底的自我否定的基础上来达到自我净化、自我完善。『53字』

81、我们在和他人交往的时候，要有感恩的心态，要有奉献的精神，因为一个人的存在是与周围的所有人、与全世界所有人的存在分不开的。『55字』

82、智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后，内心呈现出的高度的觉照和辨别力，它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。『55字』

83、修行就是要从根本上，从心地上来培养戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具体的生活环境中来生成、在实际的修行过程中来生成。『55字』

84、我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么－－丢掉无明、烦恼、贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切－－得到我们本有的清净光明、自在安乐。『56字』

85、人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃；向善者，从一点一滴的善言善行做起。『59字』

86、古人用功，首先是叫你直下承当，然后再讲其他的事。直下承当我就是佛，然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛?不是佛，赶快修!不像佛，赶快修!『60字』

87、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。『62字』

88、一切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务；超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。『62字』

89、人生的苦必须通过自己觉悟才能解决。主体觉醒了、觉悟了，不但能够解决自身的痛苦，还能帮助他人解除痛苦。那就是发菩萨心，自利利他、自觉觉他、自度度他。『64字』

90、从佛教的立场来看，人的内心要和谐，必须从诸恶莫作、众善奉行做起；家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起；社会要和谐，必须从感恩、包容、分享、结缘做起。『64字』

91、人生于世间，一切都是缘－－苦是缘，乐是缘，好是缘，坏也是缘。我们没有选择的自由，你也无法逃避，所以要一切随缘－－用现在的话来说，就是要养成适应环境的能力。『64字』

92、禅是微笑，不是愁眉苦脸。虽然说生死事大，无常迅速，没有什么值得快乐的地方，但是愁眉苦脸也不等于就能解决生死问题。要解决生死问题，还是得从容面对。『64字』

93、人生要解决的问题，都取决于我们每一个心念，如何来确定我们生命努力的方向。生命努力的方向选择对了，就是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。『66字』

94、人生要解决的问题，都取决于我们每一个心念，如何来确定我们生命努力的方向。生命努力的方向选择对了，就是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。『66字』

95、学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病、无明烦恼不断地在持戒、修定、证慧的过程中断除。『68字』

96、对于各种不同的意见，都要想到，任何一个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体、家庭或者企业的发展。『70字』

97、对于各种不同的意见，都要想到，任何一个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体、家庭或者企业的发展。『70字』

98、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。『93字』

净慧长老禅语七

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